在中国历朝历代的名将比比皆是，但有俩位被世人公推的“武圣”，一是义薄云天千里走单骑的关羽，另一位便是披肝沥胆“精忠报国”的民族英雄岳飞。两个历史伟人的道德品质和忠义之气成为千古楷模，后人把他们推崇为神灵请进庙宇，比较着名的代表有泉州通淮关岳庙。泉州关岳庙香火之盛可谓天下皆知，仅春节期间香火就高达几千万人民币，也足见百姓对关羽、岳飞的推崇之情。
通淮关岳庙
泉州通淮关岳庙，坐落在泉州涂门街（古称通淮街），历史悠久，香火鼎盛，是泉南着名古迹，驰名海内外，分灵遍及台、港、澳和东南亚；是海内外人士旅游观光、谒祖朝拜的圣地，为闽南地区最负盛名的民间信仰活动场所之一。
关岳庙主祀我国人民信仰的历史英雄人物关羽。明代称“关王庙”，清代称“关帝庙”，为泉州朔望行香，春秋两祭的“武圣”专庙。19，北洋政府下令在北京鼓楼西兴建关岳庙，将关公与岳飞合祀，祈望北洋军将领能与关公和岳王爷一样勇武善战。当时，全国的关帝庙都陆续改名，于是泉州关帝庙就改成了关岳庙，同时供奉关公与岳飞，并且延续至今。
自明、清、民国以来多次重修，十六年（1927年）重修。1986年至1990年再次进行整修。今日三殿并峙，形成结构对称，庙宇壮观的建筑群，总建筑面积 1294平方米。修复后的殿宇，装饰精美的木雕、石雕和泥雕，屋脊剪瓷龙雕，造型各异，其间配有花鸟走兽，体现闽南古建筑的艺术风格。正殿称“武成殿”，祀三国关羽和南宋岳飞，面阔三间，进深五间，单檐硬山顶，穿斗式木构架。右为“三义庙”祀三国时桃园三结义的刘备、关羽、张飞，旁祀诸葛亮。左为“崇先殿”，奉祀关公三代先祖。庙内保存着宋代大儒朱熹手书“正气”和明代书法家张瑞图书“充塞天地”等巨幅名匾，历代泉籍文士名贤之石刻、楹联遍布，这些珍贵文物古迹，文化内涵丰富。通淮关岳庙1992年被批准为泉州市文物保护单位，被确定为省级文物保护单位。
历史延伸：
涂门街在古代叫通淮街，“当时泉州城一共有七座城门，每座城门均有一座关帝庙。”前面加上街道的名称是用以和其他的关帝庙区别开来。现在市区还剩两座，另一座在水门巷，也叫“三义庙”。
泉州的关岳庙关公有神像，而岳飞没有，只有一块圣旨牌。目前，泉州各县（市）区关帝庙还有不少，其他的都叫关帝庙，叫关岳庙的只有这一座。
庙小名气大：
关岳庙庙虽小名气却大，在台湾不少关帝庙、关岳庙、武庙基本上是由泉州关岳庙分炉去的。关帝庙、关岳庙在台湾的香火也很兴旺，因为这层关系，许多台湾同胞对泉州关岳庙都怀着一份特殊的感情。台湾同胞对关帝信仰的认同也是一种对祖国文化的依恋，这也是关帝信仰在台湾得到广泛传播、盛传不衰的原因。
关岳庙历史：
通淮庙的历史1000年，但当时是服侍水神。闽南在水域边，很多闽南人到四大洲五大洋。明郑和下西洋，几次在泉州起船，所以最早泉州神为海神。明太祖朱元璋信服关羽，下令泉州七个城门要建七座关帝庙。当时泉州刚经历改朝换代，经济不发达，要建一座庙不是很有能力，就将这间水神庙换作关帝庙。这样，从明初到现在已有600年的历史。
600年来，泉州七个城门的这七个关帝庙香火兴盛。由于当地人非常信仰关帝，除了这七座庙外，各处街道都建了一些小庙宇。到了清末，泉州城服侍关帝的庙宇达到了100多座。而随着时代的变迁，现今仅剩下了几座，而香火最盛的依然是这座通淮庙。在很多人心目中，关公是神通广大、有求必应的神明。因此，不论是婚姻、生意、疾病、求职，他们都要到关帝庙抽签，希望得到指点，以求心理上获得安慰，而签诗就成了人们与神明沟通的方法。与其它寺庙相比，关帝庙的这部签诗文字更文雅，内容更丰富，这无疑也吸引了更多的信徒。
美德的象征：
宋元以来，泉州当地商业贸易盛行，传统商业文化强调经营者要具有“守信用、重承诺”的美德，而关公、岳飞形象则成了这种美德的代表，被奉为商业的保护神，也就是我们所说的“武财神”。凡作生意的人，都要到庙里来求财祈福，并捐一些香火钱。特别是近年来，泉州经济飞速发展，晋江、石狮等县市经商致富的人常到通淮关岳庙来烧香捐钱。而关岳庙也将这些香火钱的一大部分拿出来作善事，救灾办学。
据史志和庙志记载，自清代以来，庙务均由知名士绅、社会贤达组成董事会进行管理。历届董事会一直重视慈善事业，积极开展扶贫、助学、助残、救灾等活动，为社会公益事业作出了积极贡献。
部分资料参考泉州旅游，图片来源网络，精忠爱国商会秘书处发布
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