问题补充：
下面文言文，完成1—5题。 孙侔字少述，世吴兴人。父及，仕至尚书都官员外郎。卒，侔方四岁，从其母胡氏家扬州，母亲教之。侔虽幼，已能自伤其孤，悲泣力学，七岁能属文。既长，读书能得圣人深意，多所论撰。庆历、皇祐间，与临川王安石、南丰曾巩，知名于江淮间。安石自序所谓“淮之南有贤人焉，曰少述，余得而友之”者也。侔内行峭洁，少许可，不妄戏笑。所居人罕识其面，非其所善，造们弗见，虽邻不与之通。其论曰：“文，气也、君子之气正，众人之气随。行之于身而正者，然后为文，故必见诸行；行不正，则言无以信于世。”故侔之诗严劲简古，自成法度，如其为人。 尝举进士不中，母病且革，颇恨不及见其仕。侔呜咽自誓床下，终身不求是仕进。葬其亲苏州之阳山，庐墓终丧。久之，亲友劝复举进士，皆不听。 侔志节刚果，不为矫激奇诡之行，而气貌足以动人，所至一坐为之凛然。视权幸与善宦者，意若奴隶之，以故不能者相与排毁之。侔闻，自持愈厉，不少降屈。 故相晏殊颇称其才，知制诰唐询、刘敞、钱公辅尤尊礼之。询嘉佑中守苏，表其孝行，赐素帛。又荐之曰：“履道而常其守，处贱而得其安。”敞为扬州，论其贤，以为孝弟，“求之朝廷，吕公著、王安石之流也”。诏以为试秘书郎、扬州州学教授。侔凡五辞，卒不赴。敞守永兴，奏请侔安抚司，亦以病免。英宗即位，知制诰沈遘王陶荐侔及汝阴王回、常秩三人，又不赴。熙宁三年，翰林学士韩维复荐之，以为常州团练推官，又不受命。 侔初罢举进士，穷无所归，天章阁待制王鼎以女妻之，世多称鼎为能好贤。侔贫，自奉俭约，家人化之，妻子相对蔬茹而已，闺门雍雍如也。 1、下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 余得而友之 友：以……为友 B. 众人之气随 众：很多 C. 颇恨不及见其仕 仕：做官 D. 侔初罢举进士 初：当初 2、下列各组句子中，分别表明孙侔“不求仕进”和“志节刚果”的一组是（ ） 所居人罕识其面 所至一坐为之凛然 论其贤，以为孝弟 自持愈厉，不少降屈 非其所善，造们弗见 视权幸与善宦者，意若奴隶之 又不受命 侔凡五辞，卒不赴 3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A.孙侔的父亲虽然曾任高官，但很早就去世了。所以孙侔从小由母亲养育教诲，而孙侔很懂事，能哀伤自己是个孤儿并努力学习。 B.孙侔七岁就能写文章了，稍稍长大后，读书能够懂得圣人的深意。和王安石、曾巩一起在江淮间出名，王安石还称赞他的文章写得好。 C.孙侔虽然被晏殊等人高度称赞并多次举荐，但因为母亲临终时他曾在母亲床前发誓终身不求仕进，所以就屡屡推脱了对他的任命。 D.王鼎把女儿嫁给孙侔的行为受到世人的称赞，孙侔的家庭虽然贫困，但妻子、儿女们的生活得很和睦，这从侧面表现了孙侔的贤能。 4、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）所居人罕识其面，非其所善，造们弗见，虽邻不与之通。（5分） 译文： （2）视权幸与善宦者，意若奴隶之，以故不能者相与排毁之。 译文：
答案：
1、B（众：一般。“众人”指一般人） 2、D（A项分别表明“志节刚果”和“贤”“孝弟”；B项都表明“志节刚果”；C项分别表明“志节刚果”和“不求仕进”） 3、B（王安石并没有称赞主人公文章写得好，原文的意思只是称赞他的贤能） 4、（1）跟他一起居住的人很少有人见到他，不是他认为好的人，即使登门造访，他也不接见，即使离他很近的人，他也不与他们交往。 （2）看待那些权贵和善于做官的人，他内心里就像对待奴隶一样看待他们，因此无法跟他交往的人，就都一起排挤诋毁他。（“罕”“善”“邻”“通”各1分，语意通畅1分） 孙侔的字叫“少述”，他的祖先世世代代都是吴兴人。他的父亲叫孙及，做官做到了尚书都官员外郎。父亲去世时，孙侔才四岁，他就跟着母亲到扬州安家，由母亲来教育他。孙侔虽然年纪尚幼，但已经能够为自己是个孤儿而感到哀伤，并在悲痛的情形下努力学习，七岁时，他就能写文章了。等到稍微长大以后，他在读书的时候就能够理解圣人的深刻用意了，还写了很多文章。庆历、皇祐年间，他与临川人王安石、南风人曾巩一起在江淮一带出了名。王安石曾经在自己的书序中这样写道：淮南有个贤能的人，叫孙少述，我幸而和他交往并交了朋友。孙侔性情刚直，品行高洁，他很少称颂或赞扬他人，为人不苟言笑。跟他住在一处的人很少见到他，他认为不好的那些人，登门拜访他他也不见，即使离他很近的人，他也不会跟这些人交往。他曾经在文章中关于如何作文发过一段议论，他认为：“写文章，关键在于气。君子的气直，而一般人的气比较随意。一个人自身行为端正，写出的文章就必然能行之于世；反之，行为不端正，他的言论就不会被世人接受。”正因为如此，孙侔的诗歌显得严肃刚劲，简约古朴，自成一格，就像他为人处世一样。 孙侔曾经考过进士，但没有考中，而母亲生病将要去世，没看到孙侔做官，感到非常遗憾。孙侔呜咽着跪在母亲床前，他发誓终身不再求仕做官。母亲去世后，他将母亲埋葬在苏州的阳山上，还在坟墓旁盖房安居，一直到守丧结束。过了很久，亲戚朋友劝他重新考取进士，但他一概不听。 孙侔性情刚毅果断，从来没有过矫情过激或奇特诡谲的行为，但他的气质外貌足以打动别人，所到之地，满座的人都因他而恭敬严肃起来。他看待权贵和那些会做官的人，内心就像对待奴隶一样看待他们，因此那些跟他没有交往的人都一起排挤他诋毁他。孙侔听到这些事情，就更加谨慎地保持自己的节操，并未因此而有所屈服和改变。 前任丞相晏殊对他的才能赞赏有加，知制诰唐询、刘敞、钱公辅对他尤其尊重，并以礼相待。嘉佑年间，刘敞镇守苏州时，表彰过他的孝行，赐粮食丝绸给他，还向朝廷推荐他，认为他：“履行道义而坚持操守，身处贫贱而身心安泰。”刘敞主政扬州期间，讨论他的贤能，认为他能孝敬父母友爱兄长，并认为他“与朝廷官员相比，是吕公著、王安石一类的人才”。朝廷曾下诏任命他为试秘书郎、扬州州学教授。孙侔先后推辞了五次，最终没有赴任。刘敞镇守永兴县期间，曾上奏朝廷，让孙侔在安抚司任职，他也因为生病而推辞掉了。宋英宗即位，知制诰沈遘、王陶也曾推荐孙侔和汝阴人王回、常秩三人，他又没有赴任。熙宁三年，翰林学士韩维再次推荐他，让他做常州团练推官，他又没有接受任命。 孙侔当初没有考中进士，后来陷于困厄之境，没有安身之处。再后来，天章阁待制王鼎把自己的女儿嫁给了他，世人都称赞王鼎能够尊重贤能之人。孙侔家里很贫困，自己带头奉行节约之道，家人也受到他的感化，妻子儿女只是吃些简单的蔬菜而已，但是一家人生活在一起却和和睦睦。 解析:无
