上半年，上海有一名流浪汉突然火了，他一身破衣烂衫，满面胡须，却有一肚子的好诗文，饱读诗书，和人讲起问题来也是头头是道，再复杂的问题，在他那里也能让他讲解的通俗易懂。
网友称他为流浪大师，这名流浪大师原来有一个很体面的工作，但因为对现实的各种不满，开始了长达的流浪生涯。
在每个时代，都有那些不愿意与世俗之人同流合污的人，无论在任何朝代也不缺乏这样的人。
清朝嘉庆年间的一个寒冬，一位衣衫褴褛的乞丐因为饥饿惨死街头，死后人们在其怀中发现了一首诗，被称为《绝命诗》
这首诗你们可能也在课外书中读过。
《绝命诗》身世浑如水上鸥，又携竹杖过南州。饭囊傍晚盛残月，歌板临风唱晓秋。两脚踢翻尘世界，一肩挑尽古今愁。而今不食嗟来食，黄犬何须吠不休。
从这首诗中我们可以看出乞丐的处境艰难，经常拿着一个竹竿，从一个地方又走到另一个地方，受尽人们的白眼，却依旧不能填饱肚子。
他虽然经历了各种艰辛，但仍就是一个铁骨铮铮的汉子，尽管自己有忧愁，两只脚板将这个凡间走了一个遍，社会地位低下，但仍不愿意食皆嗟来之食。
这首诗不仅对仗工整，而且还意境高雅，前4句读来有一种柳永的婉约之感，将自己比作海鸥，来凸显自己的孤苦无依，这一句便是化用了杜甫《旅夜书怀》的”飘飘何所似，天地一沙鸥”。
“竹杖”刚是来自苏轼《定风波》的“竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。整首诗可以看出他即使沦为乞丐，仍然豁达的看待人生。
乞丐一词最早出现在宋朝时期，许多文献都记载，在宋朝纸币代替货币朝廷流通后，很多有钱人早上还是富翁，晚上却沦为乞丐，这是大家第一次对乞丐这个词有了概念。
而到了清朝时期，政府和国家也承认了它的合理化，更对他们的管理进行了制度化。
尽管如此，乞丐仍然是生活在社会底层，在生死边缘挣扎的乞讨者，每到极端天气出现的时候，街头饿死的人不计其数，老百姓哀叹之后也只会报官处理。
然而这个乞丐怀里所揣有的这首《绝命诗》却令读过的人为之震惊羞愧，当地的官员在读了这首诗之后，更是佩服之至。
官员一边感叹这首诗对当时社会的刻画与表达，另一方面又愧疚，在自己的治理下，一个如此有才华的人，居然沦为乞丐，饿死街头。县官对此自责不已，为了表示对这个乞丐的尊敬，县官将这首诗公之于众，并且为他立了无名碑。
碑文即为“永嘉诗丐之墓”，又叫“永嘉诗丐”。
在历史上诗人除了苏轼、李白，李清照等外名人，还有许多不为人知的人，也留下了许多流传千古的诗篇
而我们透过这些诗词，不难发现，不管这个人的身份地位如何，只要是在诗词上有所成就，在其他领域也必有一番作为。
不仅是古代，即使放在当代，我们也会对那些从小饱读诗书，出口成章的人另眼相看，在《中国诗词大会》上一举成名的武亦姝就是一个很好的例子。
为什么现在的人能像古人那样出口成诗的人越来越少，在我看来，那是因为我们接触的诗词实在太少。
在我读书的那个年代，诗词也仅限于教科书上那几首，曾经有家长问余秋雨先生：“孩子应该从小背古诗词吗？余秋雨表示死记硬背是没有任何意义的，只有拥抱古人的情怀，才能真正的理解诗词的内涵。
在中国的诗词长河当中，仅全唐诗就4万多首，如果真要死记硬背，似乎不太可能，而且这也失去了诗词的乐趣。
随着《中国诗词大会》，《中国成语大会》的热播，近几年的高考古诗词占比，也可以看出，现在已经全面进入了大语文的时代。
正所谓“得古文者得天下”，想要学好语文，诗词便是必经之路，正所谓“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，学诗歌一定要从娃娃抓起。
其实仔细回忆一下，我们就会发现，现在成年人所知道的诗词中，大部分来源于小时候的记忆，正是因为儿童时代是一个记忆的黄金期，如果在此时打下坚实的诗歌基础，将来必定是腹有诗书气自华的才子、才女。
自从诗词大会火了之后，市面上关于古诗词的书籍也越来越多，质量也是参差不齐，作为家长而言，也希望自己的孩子能像诗词大会上那样口诵成诗，选一本适合孩子的诗词书籍就非常重要了。
在这里，小雨为大家推荐由《中国诗词大会》第四季的评委，中南大学杨雨教授，湖南师范大学教授汤素兰，儿童阅读专家王林共同给孩子们推荐了一套书《中国诗词大会》。
这套古诗词读物中，涵盖豪放、婉约、围园、边塞、咏史等各个类别，还聚焦忠孝、仁义、爱国等中华民族传统文化，分享诗词之美，感受诗词之趣每个中国人心中，都有一个诗词的世界。
事实从来不分男女，也不分老少，北大才女琬如也说，诗词可以让人穿越千年，与古人共享悲喜。
这套诗不仅适合孩子，家长也同样适用，闲暇之余泡上一杯茶，一卷诗词，约上三五好友，玩上几局飞花令，畅快人生。
点击下面的链接就可以购买，书不贵，厚厚的八大本才79元，除掉运费，平均一本平不到8元钱，就可以享受诗意人生，何乐而不为呢？
