诗仙和诗鬼，一个仙姿渺渺，一个鬼才凌厉，难于比较。不过就像华山论剑，不分出个高下，似乎总是令人觉得遗憾。还好历史总是创造了许多比试的舞台，比如二人就曾经各写下一首同名诗《将进酒》。
李白那首，堪称李白最高水平代表作，好像占尽了优势。不过人到中年，才渐渐读懂了李贺。面对了种种磨砺和人生的艰辛，不得不说，诗鬼的境界，并不输给诗仙。诗仙站得太高，离鲜活的人生反而远；诗鬼立在人间，所感所悟，更催人心折，动人柔肠。李白的《将进酒》，是神仙才能有的不凡世界。
《将进酒》（节选）
唐代：李白
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
首两句，两个君不见，都是人间所难见之景象。黄河之水天上来，只有天上的仙才能一览全局，奔流到海不复回，人间也绝难有所见闻。而朝如青丝暮成雪，也似乎只有天上才有可能实现如此剧烈的变化。李白的这两句，充分发挥了诗仙奇谲的想象，用人间所难以看见之景象，写苍茫宇宙和浩瀚人生。境界开阔，格局阔达，豪迈，潇洒，令人折服。然而这样的宏大宇宙，这样的苍茫人生，注定与平凡人间小民是有一定距离的。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”。这样的快意人生，也一定是极少数的人才配享有。甚至可以说，只有神仙才可能如此潇洒，才有如此高才。
从这个意义上而言，李白为我们描绘了一个理想的”仙“的世界，但是他的”仙路“不通。这就是为什么年轻的时候我们喜欢李白，因为那个时候我们都富于激情和想象。然而人到中年，内心逐渐从容淡定，才恍然大悟：此路不通！由此，我们不得不再来读一读李贺的《将进酒》。
《将进酒》
唐代：李贺
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。
烹龙炮凤玉脂泣，罗帏绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓；皓齿歌，细腰舞。
况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。
劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
与李白劝人长醉不醒，借酒浇愁不同，李贺虽然也是劝人终日酩酊醉，实则是希望青春之人要早日梦醒！
如果说李白的诗中，是仙人聚会，李贺的诗则是凡人的纵意。琉璃钟内琥珀色的美酒，珠红色的美酒，在小小的酒器中滴落下来。”烹龙炮凤玉脂泣“，意思事那些美味珍馐烧烤时候，油脂嗤嗤作响。今天我们品尝美食的时候，依旧能够有如此观感。可见李贺的诗生活韵味之浓厚。”罗帏绣幕围香风“，这是暂时躲避的人间欢乐之境。在这里，可以一起欢笑，把酒言欢，吹龙笛，击鼍鼓。
然而李贺没有耽于此！他清醒认识到”青春日将暮“。表面上而言，似乎是说青春就要结束了，那么不如好好享乐。而后一句”桃花乱落如红雨“告诉我们，不是这样的。桃花开谢，尚有花心，青春将暮，岂可荒芜！
如此最后一句”劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。”意思就极为明显，终日酩酊大醉又有何用。刘伶算是最有名的酒鬼了，也是才子，如今喝不到了！言下之意，不可在醉的世界流连，醒过来，再前行！
两首《将进酒》各有千秋，一场巅峰对决，千年来难分高下，却终让我们读懂了李白和李贺的不同。唐诗之所以能成我们文化的瑰宝，原因就在于诗人们各有自己的人生感悟，各有自己的独特的性格。
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