【诗坛采风】我也是被生活弹拔的弦，有写不尽的潦草与苍茫（当代女诗人离若诗选）
●情 书
爱一个人该耗尽的力
都在你身上完成
不再给别人多写一个字
唯你，值得我在世间所有墨迹与深情
对着那轮明月想你时
你就是明月朗照的麦田，山林，和草地
爱如此清澈
如同你我之间竖起一面湖水
天地这么辽阔，而我的心这么小
刚好容你一个人的名字穿过
●秋居一日
我持有小剂量的欢喜
——当一滴晨露在秋草上打坐
当一只麻雀在落叶丛中嘀咕，蹦跳
我喜欢这隐士般的生活
日子闲云一样搁在手边
没有情欲，也没有野心
竹子在后院空心，慢慢等一个人
松针在林中坠地，放弃了前程
——这是多出来的一日
锄头，镐子，筐篮，铺在苹果树下
一列慢火车，将秋天带离了原野
●时 间
提在手里，是鞭子
置于闲处，是蛀虫
它从不随意侵犯我们。但偶尔会点中我们的穴位
并一针见血
最好的状态是
把它当一面水，并在其中取出波澜和灯塔
它涌上来时，你退下去
它退却时，你向前一步
——像齿轮咬着齿轮，严丝合缝
●风 吹
那么多命，在旷野，弹跳着
紫地丁，小野菊，蒿子草，狗尾巴花……
它们倔强又屈从
被当作秋天的弦，被风一次次按下去
我也是被生活弹拔的弦
时而顺从，时而抗争
天地有律令。人间有疾苦
我有写不尽的潦草与苍茫
当风再一次吹过来，大地交出唇语
我交出体内的苍茫
抱紧一颗尘士，握住一根野草
并用它们，按住轻轻摇晃的人世
●冬夜林中静坐
我和风坐在一起
和荒草倒伏的凋敝坐在一起
和枯枝上乌鸦的静默坐在一起
时间，落叶，蹄印。黄昏正消磨掉我们
我和消逝坐在一起
冬天越来越沉，就要陷进一场大雪中
我和正在赶来的雪坐在一起
林子寂静。夜如危崖
我和陡峭，深渊，越裹越紧的黑坐在一起
我把自己磨得越来越锋利
我和刀锋坐在一起
它的寒星，正好点亮了头上一轮孤月
●隐身术
我不在这里。
在这里的是窗台上的尘埃。墙角的蛛网。以及
璧钟里咔嚓的时间。
是时间让我听到自身的回音。
我不在这里。
在这里的是冷却的茶。桌上的书。稿纸上的字。
每一个字都有偏房，部首和释义
是它们在替我呼吸，替我痛。
我挣脱自己的时候，星辰和朗月交替出现
神在给人间指出一条路。而我
在我的黑里反复清洗自己。
● 虚构一场雪
要有温柔的力
芦花般，把夕阳缓缓推远
要缓慢的落。能把前世寄来的信
当鸡毛，邮到你手中
要无声无息。像一个人穿过另一个人的灵魂
却不知爱已来过
要无悲无喜，无怨无恨。当你我转身
江湖只剩陌路
身后，雪为我们竖起墓碑般的寂静
●读完诗，欢迎留下您到此一游的印记。[祈祷]
【作者简介】离若，本名沈惠玲，湖南韶山人。作品发表于《诗刊》《星星》《十月》《诗潮》《诗林》《诗选刊》《草堂》《绿风》等。著有诗集《雪问》。
《揽月读书》：让读书成为生活中最美好的事情……
昆明徒步的好选择石林第一高峰老圭山。
老圭山，原称老龟山，因雄奇秀的山峦形若海龟隆起的背部而得名“老龟山”，后改译音为“老圭山”，彝语称“构波玛”，意为“大雁的山”，为滇中佛教名山，中国阿诗玛文化发祥地，为昆明市石林县最高峰，海拔2601米。位于石林一弥勒一卢西三县交界。山势平缓，攀登难度为轻松级。老圭山森林覆盖率高达80%，为国家级森林公园。
在这个季节山花烂漫，野生菌繁多，山间植被茂密，三座高峰连绵相望，山脊上有平台小路相连，30分钟可徒步穿越三峰之顶！
圭山是清浅热闹的、林中鸟语花香、空气清新！属亚热带低纬高原山地气候，树木皆被青苔覆盖，绿色苔藓覆盖的树枝苍劲，散发古朴的丛林气息。
圭山与其他山还不一样，圭山是红色革命圣地，是光荣的革命历史纪念地，是英雄长眠的山。行走其间，有一股浩然正气，英雄豪情一直萦绕。朱家壁将军率领云南边纵在圭山建立了革命根据地，为云南的解放事业做出重要贡献。朱家壁将军纪念碑就坐落于圭山群峰环绕森林浓郁的地方。
圭山糯黑村，又名“石头寨”，曾是沪西通往省城昆明的马帮古驿道。军阀混战时期，盗匪横行，为保村寨安宁，当地村民筑石墙维护村子，开寨门4道，设炮楼5座，植藤刺棚于墙上。糯黑石头寨彝族撒尼文化历史悠久，积淀深厚，居民住房特色突出、大部分为天然石材简单堆砌而成，村貌古朴，为滇中独一无二的“石头古寨”被纳入中国传统村落名录。
糯黑村风景优美，村口有一个清澈的水塘，被称为“猴子塘”，糯黑在彝话里面是“猿猴戏水的水塘”的意思。
这里的每栋房子、每个院落、每条道路、每个台阶、无一不是用石头砌成的，墙壁是石头堆砌的，居顶是石板铺盖的，地面也是石头铺成的。
石块层层叠叠垒成一座座房屋，错落有致地镶嵌在山水之间，环抱着寨子中间的一汪静静的湖水。
依山傍水，古树滴翠，欢歌笑语，炊烟袅袅，便构成了一幅人与自然相融，民风淳朴，彝族文化浓郁的石头寨。
青一色的石房，石板墙、石板瓦、石板烤烟房、石板牛圈、云板铺的路、石块垒砌的门风、石碾、石磨……
古老的村民在平整土地地方凿石，倚山建寨。居民布局为楼上楼下两层，三间正方、两间耳房，村落与著名的老圭山遥遥相望，四周青山环绕。
这些有上百年历史的石板房，除了岁月留下的残痕，从外观上已看不出这些石屋的历史遗迹。糯黑石头寨依山傍水，山清水秀，石头成林，是一座典型的“石头城”、“石头寨”。独特的石头景观为糯黑村赢古老的村民在平整土地地方凿石，倚山建寨。居民布局为楼上楼下两层，三间正方、两间耳房，村落与著名的老圭山遥遥相望，四周青山环绕。
攻 略：
由矣维哨村至圭山寺公路进入，途有石碑路标指引。至圭山草庵寺处左行段许有山路通知山顶（前方为圭山寺），右行绕寺左行小路可通向圭山革命纪念遗址，后续登山岔路较多。临近顶峰有假顶，立有木桩石堆一座，梁思文先生题碑一座。旁边山头为顶峰，类古军旗一面，及石林彝族自治县所立石碑（已断裂）。全程大部分在林木间行走，木质朽折，遇草皮平台约九个，计3小时往返。徒步行程8公里 爬升高度300米左右。
圭山地区广泛分布古代典型岩溶地貌。奇峰、溶洞、落水漏斗遍布为其所特有。彩云壁、摩天岩在林海中时隐时现，其粉红色的、黑白相间的峭壁高数十丈，巍然耸立。
圭山森林覆盖达80%，分布着多样森林植被。
圭山上有一寺名曰圭山寺，又叫圭镜寺。位于圭山东北坡，始建于明朝，是方圆周边四县（泸西、弥勒、师宗、陆良）乡民最崇拜的佛教名山胜地，每年农历三月初三前后，当地及邻县各族乡民成千上万的佛教虔诚者上寺朝圣祭祀。
圭山地处多民族地方，苗族、彝族支系中的撒尼、黑彝、白彝、彝青与汉族杂居与此，每个民族都有自己历史悠久、丰富多彩的民俗风情文化，共同构成了圭山地区渊源流长，绮丽多姿的风情长河。#我的户外日记# #云南# #我要上 头条#
人，有千奇百怪的思想，有各种各样的欲望。给人心做个CT，能看到什么呢？
#人到中年，有哪些人生感悟# #我的生活感悟#
能看到毒蛇。蛇是谣言，是中伤。一条条毒蛇逶迤而行，口中红信乱吐，令人毛骨悚然，蜇居着，叫人望而生畏；溜出来，让人防不胜防。
能看到狼。狼是人的贪欲。狼时时在偷觑人家的羊羔，只是惧怕遭到猎犬的追赶和猎枪的狙击，不敢妄动。一旦逮到机会，狼就会窜出去叼一只羔羊来。
能看到鼠。鼠是人的一点私心。它们藏在阴暗的旯旮里，繁殖力极强。为了自己的一份鼠食，不惜弄脏人家的食品，噬咬人家的柜子和衣物。鼠极脏，携无数细菌，一旦鼠疫泛滥，会危及人的生命安全。
能看到虎。人有壮志，壮志如虎。虎一声长啸，低沉雄浑，荡气回肠，那是人心中的呐喊。帝王将相，宁有种乎？不甘平庸，奋发图强，庸懒者也会时有王者之气。人生在世，多少豪情壮志。一次次失败，一次次拼搏，即使心中的虎遇到现实的武松，也会扑剪纵跳，充满阳刚之美，充满悲壮之美。
能看到藤蔓。藤蔓是人为了攀爬高位而依附权贵的一个劣根。藤蔓曲曲弯弯，盘旋树干而上。委身大树，攀爬上高处，享受着居高临下的风光，欣欣然踌躇满志。前有古人，今有众生，后有来者。也许，有朝一日权贵与庶民不再等级森严，那攀爬的藤蔓才会根绝而亡。
能看到清溪。清溪是人纯洁的情怀。清溪潜出林中幽幽落叶，滑过石上青苔，蜿蜒而去，幽静恬淡。尘世皆尘，进亦欲望，退亦欲望，人总是逃不出欲望的陷阱。人是欲望的猎物，欲望是人的猎物。在欲望里疲于奔命，总有顿悟之时。清溪在，人才不会完全遗失人的本性……
无论伟人还是平民，无论权贵还是百姓，在他们心中，有险峰、沟壑，有荆棘、鲜花，有狐狸、山鸡，有鸟啭、鹿鸣，也有蝎、蚁……
是像狼一样去呈现凶残，还是像鲜花一样奉献美丽？如果都把自己的狼放出来，那么这个世界就是一个狼的世界；如果都把自己的鲜花绽放出来，那么这个世界就是一个鲜花的世界。你绽放鲜花温馨着他人，他人绽放的鲜花也会温馨。
屯卦
草创时刻，充满艰难
屯卦震下坎上，屯者、物之初生也，故屯象征初生。像种子萌芽，破土而出的情形，萌生、破土多有艰难。所以有“难”义，
卦义
事物初生，正待成长，其势至为亨通，但初生之物应当强根固本，因此要守持正固。初生艰难，不可轻动，但此时也是王者建功立业的时刻，所以应该坚定信念，积极进取，先巩固已有的局面，再求发展，而不可安居无事。
爻义
“初九”为本卦卦主，处屯之始，又在三阴之下，动则难生，不可以进，故有徘徊流连之象。但初九得正，其心志行为能保持端正，阳刚屈居众阴之下，可大得民心，故又有“君”之象，仍可建国封侯，先求稳定，再求发展。初九以居正不出为宜。
“六二”阴柔中正，上应九五，似五乘马而来欲求婚，但有六三、六四两阴阻隔，婚事难成。于是六二守持正固不急于出嫁，至“十年”难消时才结良缘。以守正待时为宜。
“六三”失正不中，躁于进取，似无向导引路，徒入林中必无所获。君子应见机行事，此时不如舍弃，若执意不已，必遭灾祸。当退，不当进。
“六四”处“屯”上卦，柔正得位，尊如“公卿”与初相应，似以上求下，取刚济柔，必然有利于打通“屯难”的局面，故前往必获吉祥，没有什么不利的地方。亲下获吉。
“九五”阳刚中正居尊位，下应六二。故能克服初创艰难，下施膏泽(坎雨同润),柔小处下者守正得时必获吉祥。但刚大居上者仍须谨慎行事,以防凶险。
“上六”居“屯难”之极，初创局面已经打通正转向新的发展阶段，可是上六不明时变，仍持“屯难”的观念，故徒增伤悲，泪流汪汪。但屯极终通，伤悲是不会长久的。
本卦说明
本卦阐发了创业虽艰，但若能把握正确的规律，前途仍然光明的道理。提倡奋发图治、开拓进取的精神。强调任何事情开始的第一步都要坚定纯正的信念，广泛听取别人意见，明辨取舍。但不要急于求成，须有条不紊地将事情进行下去。
事物初生，应当强根固本。
第一讲：乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞。
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"。
2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。
3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"
4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞"。
总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通，正固的"功德"，元、亨、利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健，君子以自强不息。
译：天的运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强。
乾卦六爻的爻辞：
初九，潜龙勿用。
译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用。
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也。
译：初期阶段，应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征，六爻的爻辞以龙为象征。龙是善变之物，能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意，以明变化的目的。
九二，见龙在田，利见大人。
译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
乾乾：健行不息。若：语助词。厉：危险。
译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕，虽然面临危险也无祸害。
九四，或跃在渊，无咎。
译：相机而动，跃起上进，无咎害。
九五，飞龙在天，利见大人。
译：飞龙上天，有利大德大才之人出现。
九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"。皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵。
上九，亢龙有悔。
译：龙高飞到了极点，必有过悔。
用九，见群龙无首，吉。
译：出现一群龙，都不以首领自居，吉祥。
常用占断用语：
1、亨：通达，顺利。
2、利：有利，适宜。
3、吝：遗憾，麻烦，艰难。
4、厉：危险。
5、悔：忧虑，困厄。
6、咎：过错。
第二讲 坤卦
坤：元亨，利牝马之贞，君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋，安贞吉。
译：元始，亨通，利于雌马以柔顺坚持正道，君子有所往，如果争先前行会迷入歧途；如果随从人后，就会有人出来作主，有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友，这时安于坚持正道是吉祥的。（攸：所。贞，坚持正道。）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道。坤是纯阴之气，本质是阴柔顺从，乾为君道，坤为臣道。
初六，履霜，坚冰至。
译：踩着微霜，知道坚冰快要出现了。
六二，直方大，不习无不利。
译：正直，端方，胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任。不用"修习"，也能成功。"无为而无不为"。
六三，含章可贞。或从王事，无成有终。
译：蕴含美德，不显露，吉。辅佐君王的事业，不以成功自居，最后才会有结果。（章：文采、美德。）
六四，括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口，免遭危害，也不求赞誉。
六五，黄裳，元吉。
译：穿黄色裙裳，大吉。
上六，龙战于野，其血玄黄。
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象征物，坤阴气极盛，转化为与乾阳抗争，血流遍野。
用六，利永贞。
译：永远坚持正道，以阴返阳为终结。
第三讲 屯卦
屯：元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
译：亨通，利于坚守正道，不宜有所前进，利于建立诸侯。（攸：所。）
屯卦意为"初生"，象征万物始生状态。
《彖》曰：屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大亨贞。
译：初生，阳刚阴柔开始结合，艰难也随之产生。在艰险中变动，如能坚持正道是极为亨通的。乌云与雷声混杂，大雨将至，象征"初生"状态。
初九，磐桓，利居贞，利建候。
译：徘徊不前，利守正而居，利于建立诸侯。初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下。在危险、风险面前，徘徊思考是正确的。
六二，屯如，邅如。乘马班如，匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。邅如，难行不进貌。班如：纷纷而来状。
译：创始艰难，彷徨不前。乘马的人纷纷而来，他们不是强盗，而是求婚者。女子守正不嫁，过了十年才出嫁。（字：许嫁。）六二凌乘初九，六二得六五之应的力量，一阴一阳，关系密切。
六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
译：追逐野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑，君子放弃不逐，继续追赶会带来遗憾。
六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
译：乘马纷纷而来，是求婚者。前往应婚，吉。
九五：屯，其膏。小贞吉，大贞凶。（膏：恩译。）
译：艰难创业时，需要广施恩译。柔小者，守持正道可获吉祥。刚大者，即使守正道也有凶险。
上六，乘马班如，滋血涟如。
译：骑在马上盘旋不前，哭泣得血泪涟涟。
屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动，要善于积聚力量。
最早的南韩衫是类似真丝夹克版的，弄着弄着就变成毛衣开衫版的了，当时香港电影里面的流行元素比较受国人的青睐，基本上港剧里面流行什么衣鞋服饰，大陆就会流行什么，我记得牛仔裤＋黑色T恤衫＋波鞋流行一段时间，不过那是香港混社团小弟的标准搭配，也让大陆人纷纷效仿。[捂脸]//@居布:南韩衫我印象很深刻，我亲戚租我家的房子底楼，就做这款衣服。当年，直接来我们家里打包衣服的客商，南腔北调，非常热闹。
松花江上松花蛋
聊一聊上世纪90年代火爆大街，几乎每人一件的男士服装
上海富豪排行榜出炉！21位富豪出自投资行业！来看看谁是今年的上海首富！
上海作为世界第三大城市，中国重要的经济、交通、科技、工业、金融、会展和航运中心，是世界上规模和面积最大的都会区之一。上海港货物吞吐量和集装箱吞吐量均居世界第一，正是因为上海的特殊的经济地位让这里成为全球富豪最多的城市之一，我们来看看上海都有哪些人上榜了胡润富豪榜？
上海登榜世界富豪榜的富豪总资产22649亿，上榜门槛63亿，上海首富是东方希望集团的刘永行、刘相宇父子，资产1350亿，世界排行77位，较去年提升46位，资产上涨24%。上榜富豪中资产超过千亿的2位，7位富豪身价超过500亿，200亿以上资产的富豪28位，75位富豪身价达到100亿以上。
上海富豪排名前三的存在分别是刘永行、刘相宇父子 1,350亿、 黄峥 1,200亿、 虞仁荣 950亿，其中排名第二的黄峥，世界排名93位，较去年下降77位。4-10名的富豪有虞仁荣、 其实家族、 于泳、李革 赵宁夫妇、郭广昌、赖梅松、刘益谦家族、梁丰 邵晓梅夫妇，前十名门槛为405亿，排名第十的梁丰、邵晓梅夫妇世界排名482位。
从富豪所属行业来看，上海造就富豪最多的行业是投资行业，上榜富豪21位，代表人物有郭广昌、刘益谦家族、陈金霞等，其中复星的郭广昌资产540亿，世界排名328位，排名较去年下降104位，仍在投资行业富豪中排名第一。上榜人数排行第二的是房地产业，代表人物有新城实业的王振华、旭辉的林中家族、中梁杨剑、徐晓群夫妇等，其中旭辉集团三位富豪上榜。排名第三的是物流行业上榜8位，代表人物赖梅松、聂腾云 陈立英夫妇、喻会蛟 张小娟夫妇等，三通一达均上榜，中通速递的赖松海资产440亿，世界排名434位，上海排名第8位。
今年上海有24位富豪为新上榜人员，其中6位富豪资产超过100亿，而格科微的赵立新、曹维夫妇资产330亿，上海排行17位是新上榜人员最高的，24人中年龄最大的71岁，最小的富豪仅37岁。新上榜富豪主要来自高精尖行业，有新的朋友可以看看他们都来自哪些行业？
看了上海最有钱的富豪排行榜你有什么想说的？欢迎在评论区留言讨论分享哦！
《领袖的像章》
在古玩市场
一枚六十年代的
领袖的像章
吸引了我的眼睛
我迅速订购了一枚
并迅速将她戴在胸前
我将用她驱除邪恶
我将用她弘扬善良
我将用她拯救受伤的灵魂
我将用她去追赶我的太阳
我将把她
永远佩戴在我的胸前
我将牢记她的教诲
重新砥砺在大地
四十多年前
是她给了我人生的寄托
是她给了我对远方的向往
是她给了我对事业的憧憬
我曾经许诺
我曾经祈愿
我将怀着她给的初心
我将怀着她给的信念
以失败者的勇气
以胜利人的理智
去悬崖前炼脚
去荊棘林中踏青
在风雪中渡过严冬
在酷热中战胜盛夏
在欢乐中收获秋天
让人生过的精彩些
让灵魂得到一次次洗涤
让美丽与优秀永远相随
是她指引我的航程
是她培育着我的梦想
引领着我的理想之路
4月5日
桃山居土
仙山！张三丰祖师曾经在此炼丹！云南姚安三峰山！
《 姚安“仙山”三峰山》
文\管布坤
姚安三峰山位于岩河、龙川河、蜻蛉河三江源头，滇西牟定、南华、姚安三县交界处，是姚安的最高峰。山势挺拔险峻，主峰海拔2897米。置身峰顶，极目远眺，一切景致尽收眼底。游目四顾，东瞩螯头之高，西瞰点苍之秀，北望方山鈇岭，南瞻表罗卜门。
三峰山本名笔架山，山有四峰，似笔架。东一峰最高，西北一峰潜隐其下，南望惟见三峰，故又名三峰山、三尖山、仙山，以奇峰异景而名盛。三峰对峙，高插云霄。峰顶常年云雾萦绕，烟霞出没。中峰有井，云出即雨，还有张三丰茅庐，相传张三丰曾在山巅结庐修炼，当地村民在其去后刻像于石，建三丰祠于山顶，以供世人朝拜。《姚安县志·甘志》记载：“张三丰，陕西人（谨按《明史》，三丰辽东懿州人），寓姚三年，居文昌宫，又于笔架山峦，结庐烧丹，今遗址尚存。”
当地群众把登三峰山叫作“走仙山”。三峰山是云南省省级自然生态保护区，森林覆盖率很高。天气晴朗时，特别是节假日、周末，每天都是如织的游人扶老携幼登上山顶，拜谒张三丰炼丹遗迹或观看日出。拂晓时刻，站在山顶，举目东望，朱霞白云，刹那间，一轮红日从云海中喷薄而出，漫山红遍，层林尽染，让人身在美轮美奂的天然画面之中。这被称作“睹光”，认为能在峰顶看到日出预示着吉祥。 春暖花开的时候，三峰山上百鸟啁啾，满山都是桃花、樱花、山茶花、杜鹃花，应有尽有，争鲜吐艳，让人流连忘返。入夏雨季，整个三峰山青翠碧绿，生机蓬勃，一派欣欣向荣的景象。树林里黄黄绿绿、青青白白的各种野生菌被厚厚湿湿的一层地衣包裹着，任行人采摘以尽情享受着“自食其力”的快感。秋高气爽的时候，花谢叶落，三峰山更是一块地灵毓秀的宝地。以天为庐，以地为席，平仰在厚厚软软的草坪上，静观坦然去来的高天流云、林中飞禽，这是何等的惬意！进入冬季，雪落高山霜落凹，三峰山周边的麻栗树、黄连茶树被浓霜抹得鲜红似火，点缀着山崖的苍茫，完全可以媲美于“霜叶红于二月花”，愈发让人感受到生命力的强大。
自古以来，凡是有传说的地方，必然如姚安三峰山似的人间仙境，风景优美而没有纷扰、喧嚣。每当厌倦了名利至上的江湖闹市，在物欲横流的红尘世间心身疲累的时候，不妨“走仙山”放松一下，登三峰山并与之对话，一定会获得精神、心灵上的别样享受。
索隐《红楼梦》/绛珠草幻化林黛玉，董小宛情系脂砚斋
神瑛侍者入世成贾宝玉，绛珠仙子入世成林黛玉。
石头成玉均须白，
玉代林中似青莲
在《红楼梦》一书中，开篇借女娲娘娘剩余下补天的石头，那石头，也就是宝玉的前世神瑛侍者，他以甘露之水灌溉绛珠草，使其得换人形，修化为女子名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，将自己一世的眼泪还他。在人间，绛珠仙子幻化成林黛玉，神英侍者就幻化成贾宝玉。他们在人间的机缘就是情人的眼泪，那是前世的甘露，甘露为珠，为日月之精华，那就是情系大明。聊出一方木石前盟，红尘芳草之说。
且看林黛玉判词：
两弯似蹙非蹙笼烟眉，
一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁，
娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，
行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，
病如西子胜三分。
再看评价董小宛的诗句：
病眼看花愁思深，
幽窗独坐抚瑶琴。
黄鹂亦似知人意，
柳外时时弄好音。
另一首：
面颊红润，春色若隐若现之间，身若扶柳，立于稳站不稳之间，
顾目四盼，恰似似睡似醒之间，
一弯烟眉，似蹙非蹙宽额之间。
美貌如烟，心灵手巧，眉目传情，病态之美。二者不谋而合。
木石前盟在作者的秦淮八艳之中，非董小宛莫属。千里皆草木，木石即董白。木石定前盟
脂砚斋友情。日月为明成匕首，方石为砚斋清欢。
且说已有贤妻潘翟的吴石公，为人放荡不羁，喜欢新鲜事物，琴棋书画，阴阳八卦，中西文化，数理天文，饮食医疗…无所不能，还会舞一把好剑。读万卷书也行万里路，居过紫金城，到过吴越。生于大荒山（浮山）爬过天姥山。幼年混迹于清芬阁，家中女辈个个能诗会画，声名一方。成年后定金陵，成诗社，交好友，人称金陵四公子之一。在此结识秦淮河烟花青楼才艺俱佳的美女。来一场风月宝鉴，细说一曲金陵十二钗。
在秦淮八艳中最喜欢的应该是董小宛
董小宛(16－1651年)，名白，字小宛、又字青莲，因仰慕李白而起字董白，今江苏苏州人性，董家苏绣世家，家道中落生活贫困而成为秦淮歌妓，有“针神曲圣”之称，与柳如是为闺蜜。具备诗词绘画，女红针绣，才德双全。发明虎皮肉和董糖。
吴石公把小宛介绍给自己好友，金陵四公子之一冒辟疆。董冒合为曹，二人一见如故，演绎一曲红楼佳梦、小宛葬花的动人故事。小宛为照顾冒襄累病而亡，年仅二十七岁，此情可赞。石公和冒襄皆拒绝投清庭，成为志同道合的脂砚之交。后来吴石公离家出走，入青原山做主持，冒襄有去见石公商讨手稿细节。有诗为证。
示襄藏蕴侍者：
石头引汝吸西江，日用吾谐何处藏。
看破漉篱还可卖，超宗亦不数襄阳。
十年劈出血肝肠，今日新硎何处藏。
正显罩篱神变化，一双赤手舞风霜。
冒襄回诗云：
求曹独苦怅哀鸿，忍见离群自昔同。
最不可忘惟夙夜，从来难画是飘风。
石能言语终须白，血化精魂叫亦红。
我自与君联旧好，肯随蓬梗逐西东。
