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上古神话人物|月神常羲:堂堂月母 名气却远不如嫦娥

时间:2019-02-12 12:24:40

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上古神话人物|月神常羲:堂堂月母 名气却远不如嫦娥

中国神话里关于月神的资料不仅少,还特别限制想象。

一是因为在我国民间传说中,对月亮的阐述都比较统一。

嫦娥奔月、玉兔捣药、吴刚伐桂几乎是家喻户晓的故事。

二是月亮自古就是文学作品的团宠素材。

例如举头望明月,低头思故乡;海上生明月,天涯共此时;但愿人长久、千里共婵娟等大家耳熟能详的句子,常以月亮来烘托思念、伤感、遗憾、希望等众多情绪。

同时,月亮的名字也是多得不行,比如太阴、玄兔、玉盘、婵娟、寒酥、望舒等等。

所以今天,这篇文章就主要开一点脑洞,和大家聊聊我们中国神话中“月神”有可能的身份,即中国神话中的月神和日神是同一个神,且很有可能就是女娲。

别急着关……容笔者慢慢论证。

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首先,关于月神可考的最早的记载,应该还是出自《山海经》。

《山海经·大荒西经》载:“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之。”

这个和我们之前讲的日母羲和是对应的,说天帝帝俊的妻子常羲,生十二月。所以常羲就是月母,是月亮的妈妈。

但奇怪的是,在后世的很多文学作品中,和羲和成对出现的一般不是常羲,而是望舒;

例如:魏晋·曹摅《赠韩德真诗》:“同宿望舒,参辔羲和。”葛洪 《抱朴子·任命》:“昼竞羲和之末景,夕照望舒之馀耀。

就连大家现在看的《仙剑奇侠传四》中,有一对儿剑的名字也是羲和、望舒。 这个望舒,在文学作品中也就是月亮的意思。

望舒这个词最初是出现的屈原的《离骚》中:

“前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属”。

这里的望舒是月御的身份,也就是给月亮拉车的人。大家是否记得上次聊日神羲和时提到过,羲和自屈原开始,也是以日御的身份存在的。

所以说在后世文学作品中出现的羲和、望舒,就分别是日御和月御,通俗点说就是太阳和月亮的车夫。

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那望舒这个名字是怎么来的,就随随便便起个名字吗?有可能。

但是也有一种说法,说这个望这个字,古汉语里通“方”。望、方,他们的韵母(ang)是一样的,古汉语里可以通用。

刚才我们提到《山海经》里的记载:

“有女子方浴月。帝俊妻常羲,生月十有二,此始浴之”。

有女子“方”浴月,是不是可以理解为:有个叫方的女子在给月亮洗澡。

如果方和望通用,那么就是说给月亮洗澡的女子就是望,就是后世文学作品中的望舒。

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那还有一种,是我自己的猜想。

月亮的阴晴圆缺古人称之为晦朔弦望。农历初一为晦月,农历初七初八为上弦月;月中也就是满月为望;农历廿二、廿三为下弦月;月末为朔月。

所以望舒的意思有没有可能是指的月亮舒展开来,最饱满的形态,也是最能代表月亮的形态。

当然,这个属于我个人望文生义,不必当真。

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那为什么好好的常羲不用,要往望舒呢?

因为可能在早先的神话传说里,羲和和常羲是同一位神,是负责日月运行的神。后世为了区分日月的运行,才用了月亮另外的名字:望舒。

关于羲和和常羲是同一位神的说法,几乎是目前学界的共识。

晋代郭璞在给《山海经》做注的时候,引用过《归藏·启筮》,云:

“乃有夫羲和,是主日月,职出入,以为晦明”。

所以郭璞说:“羲和盖天地始生,主日月者也。

也就是说羲和既是日神也是月神。

清代郝懿行《山海经笺疏》中也提到:“常羲与羲和当即一人。

现在的神话学研究也认为常羲就是羲和这个名字倒过来念……当然这里面涉及到一些古汉语的音转,我看了半天,才疏学浅,没搞太懂,不知道他们这个古汉语怎么转来转去的。总之,他们就是要证明:羲和和常羲是同一个神。

另外还有一个佐证,刚才我们提到的“望舒”,《淮南子》里说:

“望舒,亦曰纤阿(e 一声)。

《史记·司马相如列传》也有“阳子骖(can 一声)乘,纤阿为御。”

也就是说这个望舒也叫纤阿,大家品一品纤阿这个发音,是不是很像羲和。

而且羲这个字上古音念:xia,所以记载的时候根据读音写成纤阿一点都不奇怪。

在上古那个字都没几个,发音乱糟糟,到处都是通假字的时代,很多时候只要发音相似,那基本上就是同一个东西。

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那这些和女娲又有什么关系呢?

我们再来看《山海经》。

《大荒东经》中有:“有女和月母之国……

嗯?这里又出现一个女和月母之国。如果月母就是羲和/常羲,那么说明他们还有个名字就是女和。清代郝懿行也确实是这么认为的,他说:“女和月母即羲和常仪之属也。

那么重点来了,和这个字,和、呙,女娲的娲不要女字旁这个字,古汉语中是通用的!

比如和氏璧,在《淮南子》里就被写作“呙氏之壁”。

而且这个字比较神仙,有6种读音!分别是[guō][wāi][hé][wǒ][wā][guǎ]……所以说,女和就是女娲……

再参照《大荒西经》里有关女娲的描写:

有神十人,名曰女娲之肠……

这么巧,羲和可是生十日的神啊。女娲和羲和在这一点上,有点共通的意思。

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而且大家品一品羲和这个名字,里面是不是有一个羲字。如果把羲和和拆开看,那么不就是羲和娲?伏羲女娲?

难怪出土的伏羲女娲石刻图,很多时候伏羲抱日,女娲抱月,这个可能就是后世有了阴阳的概念,将代表太阳的神话归为男性了,所以羲和变成了男性身份,也就是伏羲。月神则保留了女神的属性。

我们上一次聊伏羲,说伏羲可能是道家里的“真气”,现在看来,要加一个可能性了。

那当然,聊到月亮,还有一个绕不开的名字,那就是嫦娥。

那关于嫦娥、蟾蜍、玉兔、吴刚……因为内情颇多,先挖个坑,下次详聊。

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