大家阅读羿的故事时，往往会发现，有的地方成为羿，有的地方则成为夷羿、大羿或者是后羿。
如果你翻开字典，也会告诉你，羿就是夷羿、后羿。
但是对于多数喜爱神话研究的朋友来说，这是词典编撰的偷懒行为，羿和后羿是完全两个不同的人。甚至有学者曾经撰写过论文希望辞海等词典的编撰修改一下内容，还羿一个清白。
为什么说还羿一个“清白”呢？
因为根据神话故事的记载，羿是射九日的大英雄，而后羿是个荒淫无道的部族首领。将羿和后羿混为一谈，有辱羿的神格。有一定道理。
那么我们就来详细扒一扒英勇的天神羿和荒淫无道的后羿。
为了便于大家理解，我还是先把两个人的故事领域先给大家划分下：
射九日、求不死药、被徒弟逢蒙害死的是天神羿；
夺取夏康政权，荒淫无道，被家臣和妃子纯狐合谋杀死的是凡人后羿。
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1.天神羿，上古“战神”般的存在
羿的名字最早出现在《山海经》中：
“帝俊赐羿彤弓素赠(去贝加矢)，以扶下国……”
意思是说天帝帝俊赐给羿红色的弓，带白色箭头的箭，下界去救济百姓。
那百姓为什么需要救济呢？
这个虽然现在《山海经》中没有描述，但是在唐人成玄英《山海经·秋水》疏引《山海经》里有记载：“羿射九日，落为沃焦”。
宋代类书《锦绣万花谷》前集卷一也引用《山海经》：“尧时十日并出，尧使羿射十日，落沃焦”……
也就是说，在尧统治期间，有十日并出，羿就射杀了九个太阳。那这个资料可能在古本《山海经》中存在，只是后世佚失了，所以今本的《山海经》中没有羿射九日的故事。
那如果不看《山海经》，西汉《淮南子》也详细记载了羿射九日的故事：
《淮南子》原文：“至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀(草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，禽封豨于桑林。”
说尧统治时期，十日并出，百姓苦不堪言，各种异兽也出来作乱。于是尧就派羿射杀九日，擒杀异兽。羿也不负众望，在南方的泽地荒野杀死凿齿，在北方的凶水杀灭九婴，在东方的大湖青邱射杀大风，还杀死猰貐yàyǔ，在洞庭湖砍断修蛇，在中原一带桑林擒获封豨。
大家感受一下羿的这个战斗力，杀起各种上古异兽跟玩儿似的，绝对是上古战神级别的。
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但就是这么一位战神，仍然逃不过人间的生老病死。
今本《淮南子·本经训》里有：
“羿请不死之药于西王母，姮娥（嫦娥）窃以奔月……”
这也是嫦娥和羿扯上关系最早的记载，虽然这时候没点明是夫妻关系，但因为名字排在一起了，所以后世传说演变中这俩人就成为了CP 。
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网络上盛传《淮南子·外八篇》里记载了羿和嫦娥在桂花树下相遇的故事，但我比较纳闷，淮南子中篇和外篇不是都已经佚失了吗？现存的只有内篇。大家这个外八篇都是在哪里看的。如果有朋友知道，麻烦留言告知一下，这里先谢谢。
那从从淮南子这个记载，说明这个羿还是有别于一般的天神的，它还是会担心生老病死的，所以要么他本身就是一个凡人，要么他是天神因为某些原因被贬谪成为凡人，否则求什么不死药啊。
那药没了，羿最后是怎么死的呢？
《孟子·离娄章句下》里说：“逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。”
意思是说逢蒙跟着羿学射箭，学的很好，想着这世界上比自己箭术高的只有羿了，杀了羿自己就是天下第一，于是就把羿杀了……
严重怀疑这个故事是孟子自己编的……
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所以从羿的整个故事来看，他一定是经历了从天神到凡人的蜕变。我们之前聊嫦娥的时候给过一个猜想，是不是羿射杀了九个太阳，惹恼了天帝帝俊，因为就算十日作乱，那也是自己的亲儿子，被射杀了还是心里会记仇的，所以羿就悲剧了。
或者说天神羿的故事是根据一个历史上的神射手的故事编撰的，大体应该是：
羿是尧手下善射的人，或者说官职。箭术高超，平乱有功，但最终却被妒忌自己的徒弟逢蒙杀死。
后世人们为了纪念这位平乱英雄，就用神话的方式记录了他的故事。就有了《山海经》里的天神羿。
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那么这个天神羿，是如何和凡人后羿扯上关系的呢？嗯！都怪屈原。
屈原《天问》里说：“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，而后帝不若？浞娶纯狐，眩妻爰谋。
大家感受一下这个一句一个故事的叙事方式。
第一句和《山海经》《淮南子》描述一致：统治者让羿去为百姓消除忧患；
第二句说羿射杀河伯，和河伯妻子暧昧不清；
第三句说羿射杀了大野猪，献给天帝，天帝心里依然不爽（应该是对射九日的事耿耿于怀）；
第四句说羿被寒浞和自己的妻子纯狐合谋杀死。
但是这里，用的名字是夷羿，就很尴尬了，前三句是神性的羿，第四句是历史上羿的故事。
把羿和后羿的故事搅和在一起，就是从这里开始的。
有人会问了，难道后羿不能是羿成为凡人之后的故事吗？可以这样开脑洞，但这样一来，羿就死了两次，一次被逢蒙杀死，一次被寒浞，所以这两个人更大几率上不是同一个人。
那么下面我们具体来说说凡人后羿的故事。
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2、凡人后羿：因仰慕天神羿而得名
后羿的故事记载最详细的是《左传》：“昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。”
详细的故事是说：后羿是有穷国的部族首领，趁夏王朝内乱的时候发动政变，自立为王。但当了王之后就沉溺于玩乐，把政事都交给家臣寒浞打理，这个寒浞和后羿的妃子纯狐暧昧，最后干脆篡位并杀死了后羿。
而且后羿这个名字也不是单纯的同名巧合。
后是夏代君主尊号，所以后羿的意思，是有个叫羿的人是首领、君主。而这个人之所以叫羿，根据晋代郭璞在《山海经》中的注释：
“有穷后羿慕羿射，故号此名也”
意思就是说有穷氏的这个首领也喜欢射箭，非常敬仰神话传说中射九日的羿，于是自己也以此为名……就跟在某一时段，很多人叫建国援朝的概念差不多（感觉羿被黑了）
这个注释一定要去看郭璞版的注释才有，其他版本的《山海经》我也翻了一下，很多都没有收录这句话，现在有些版本更是直接把羿和后羿合为一人这么注释的。那就我个人来说，还是更认可郭璞的注释版本。
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