杨业曾镇守的雁门关
我们大多数人了解到杨家将是一些影视作品中杨家将的形象。杨继业和佘太君为杨家将第一代，又以杨延昭等七个兄弟为第二代，再后来就是杨宗保、穆桂英为代表的第三代。杨家不仅满门忠烈，且不论男人还是女人，都可上阵杀敌，杨家人个个是忠臣好汉，只可惜杨家不断地遭受奸臣贼子的陷害，造就了杨家的满门忠烈。
这些我们在影视上看到的作品大多是出自最初源于南宋的杨家将故事，最后在元、明两代又不断地进行各种艺术创作，最终成为了长篇历史演义小说。
我这里经过查阅了梳理，先还原一下相对接近史实的杨家将。杨继业，原名杨业，麟州（今陕西神木县）人，曾任北汉保卫指挥使，因屡立战功，迁升建雄军节度使。
北汉是十国里唯一在北方的政权，统治者是沙陀族。北汉向契丹称臣，对抗北周和后来的北宋，不过北汉国小民弱，国祚仅延续了二十八年。北汉是在宋太平兴国四年被宋太宗亲征时灭亡的，太原城被攻破后还被宋太宗赵光义下令毁城，城墙拆毁，引水淹没，百姓死伤无数。
北汉灭亡后，宋太宗却招降了还在北汉担任要职的杨业。杨业和妻子佘太君携家眷一起归降了北宋。
杨业在归降北宋后的第二年就在雁门关外大破辽军，斩获颇丰。此后，辽军只要看到雁门关上有“杨”字大旗，就望风而逃。现在雁门关上还有当年杨业在此抗辽的遗迹。但是六年后，杨业在雍熙北伐的战场上，受到奸臣陷害，身陷重围，重伤后被俘，被俘后绝世而死。杨业的子女们大多也都是遭到了奸臣的陷害，一个个或者死在沙场或者是直接死在奸臣的手上。
那么究竟是因为什么，导致了杨业和杨家将的悲剧？我这里分析，可能主要有以下几个原因。
第一个原因可能是杨家将是降将。我们国家历来对降将都颇有微辞，一臣不侍二主等观点古皆有之。再加上杨业在北汉时曾长期与宋对峙，彼此之间相互敌对。难免一些大臣们对杨家另眼相看，不希望与他们同朝为官。
第二个原因可能是因为杨家一归降就立下了大功，抢夺了他们可能争取的功劳，或者是因为辽兵惧怕杨业不敢冒犯雁门关转而去进攻其他关隘，使其他关隘的防守增加了压力和伤亡。这个可知的事实是：杨业归降后就受封郑州刺史，又改任他任代州知州兼任三交驻泊兵马部署，宋太宗密封锦囊给他，赏赐的财物非常丰厚。第二年大破雁门关辽军后还被提升为云州观察使，依然兼任郑州、代州的职务。镇戍边疆的主将大多妒忌，有人甚至暗中上书诽谤杨业，宋太宗阅毕后，从不多问，封好奏章交给杨业，以示对其信任。上述史实出自《宋史》中记载。
再一个，应该是宋代时比较狭隘的民族性格。这就与宋朝相对较小的疆域有着不可分割的关系。宋朝时期，中原地区的人民族观与唐代时期发生了巨大的变化。由于唐代后期的衰败，中原人士逐渐失去了自身的自豪感和优越感，由当时的放开胸怀的吸纳，变成了后来的排斥。西夏地区的党项族，原本是依附于宋政权的，后来因宋代皇帝没有包容的气度，西夏李元昊称帝自立。西夏建国后，宋又与西夏媾和，向西夏纳岁币，坐视西夏灭亡处于河西地区的归义军政权（汉族政权）。杨业的民族也不能确定是否为沙陀族。佘太君据考证是西夏党项族。这样的异族，宋朝廷内自然就会充满着排斥的气息。
宋代从太祖建立后，取消了节度使制度，重用文官，武将的地位都比较低下，文官制度导致了外交政策的软弱。从宋真宗亲征澶州，作战胜利后还签订了纳贡求和的澶渊之盟，再到后来的司马光在宋神宗时期当上宰相后，主动将土地割让给西夏，并无耻的说：我们是文明人，西夏是野蛮人，文明人是打不过野蛮人的。这样的论调，仅出自宋朝。这样的朝政背景，肯定也容不下杨家将这样的武将。
那么又是什么，后来杨家将的故事被广为传诵呢？到了南宋时期，山河破碎，南宋小朝廷偏安一隅，向金国称臣纳贡，割地以求自保，南宋子民全都低金国人一等，在这样的背景下，人们不能上前线杀敌报国，收复失地，自然就找一些心理寄托，北宋时期的杨家将的故事就被传诵，也进行了相当的艺术加工，杨宗保和穆桂英等人物就是杜撰的。杜撰出穆桂英大破天门阵等战斗的胜利都超过了杨业的成就。可是这终究只是故事。杨家将只不过是那个软弱国度的牺牲品罢了。
