作者|马志军
《道德经》是一部伟大的哲学经典，是中华传统思想智慧源泉，短短五千言中凝练了用之不竭的智慧，几千年来，一直散发着耀眼的智慧之光。道德经的大智慧，最核心的就是守柔贵雌、上善若水的大智慧。
老子眼中的“女人”
守柔贵雌的思想在《道德经》中体现为对女性的推崇。在《道德经》中，老子常用女人来比喻不可言说的“道”。比如在道德经第一章，老子就提到了“妙”字，妙可做少女解，少女是纯真、纯洁的象征，用在“道”中，就是天地的本始。因为女人乃人类之母，是人类得以生存延续的根本，所以老子用女人来喻道。
在道德经第六章中，老子讲到： “谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”这句话同样体现了老子对奇妙的生殖之母的崇拜，他指出女性是天地所由出的根源。它连绵不绝却隐而难见，但它的功用却是永远用而不竭的。在这一章中，老子把道比喻为雌性的生殖本能，他认为“道”是一个“能产”的女性（玄牝）。
老子眼中的“水”
同时，老子在《道德经》更为推崇“水”的精神，也就是道德经最广为人知的“上善若水”。老子认为，水是最接近于“道”的东西，他说“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”然后，道德经中着墨很多，用来解释水的精神，实际上也就是“道”精神，因为大道无形，大道不可言说，老子只有通过自然界的事物来比喻道，来解释道。
老子所推崇的水的精神有很多，比如“甘愿付出，不求回报”的精神，“不争”的精神，“处下”的精神等等。但是，老子也说了，正是由于水有这样的一种精神，才能够不争而善胜，以柔弱胜刚强。这也是老子遵循大道，即自然之道。
女人似水，水似女人
在老子的眼里，无论是水、还是女人，都是为了解释一个“道”字，为了彰显一种柔弱处下、柔弱胜刚强的精神。老子用很多的语言来解释这种道，比如老子问“舌头和牙齿谁硬啊”，当然是牙齿硬，那为什么人七老八十了，牙齿都掉光了，而舌头还完好无损。滴水为什么可以穿石啊，石头为什么阻止不了流水啊？老子正是对这些生活中常见的现象的深度思考，凝练出了精辟而实用的人生智慧。
小结：
道德经：老子眼中的“女人”和“水”。老子提出的“守柔贵雌、上善若水”的思想是一种大智慧。如果用这样的智慧指导我们的生活、工作、学习，一定会受益良多。
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