在我国任何的节日都不是政治规定的，具有非常重大的起源和原因的，许多都是因为农时或者天文季节等方面的原因，或者是因为生命需要繁衍而逐渐形成的。
一个特定的日子里，被全社会得到公认的话，必然有许多规定的礼俗在民间流传起来。这些习俗在广大的百姓口中广泛流传。对节日的延续和更加层次的发展起到了推动的作用。这个节日的各种习俗也会因为社会的和生活的发展而不断的变迁。想让一个节日逐渐的改变，并不是主观意志上能够这样行使的，许多节日传到今天，就与其本身的一位差了很远了。就拿端午节来说，其余最原先最初的端午节，与之相比发生了巨大的变异。其实原本是想要厌胜毒月，驱逐瘟疫的意思。原本的含义在岁月的消逝之下慢慢的被遗忘了。难怪现在越来越多的媒体上有人批评说，节日深厚的文化大多都被遗忘了，剩下的只有一些很皮毛的东西。因此，要追随文化的本意，认识他原本内在的东西，其自身和更加深层次的东西保护才是至关重要的。
原本的端午节只是一个驱灾，防疫的节日。可以说他是一个有关于公共卫生的节日。在20世纪的后半叶，研究这方面的文章有很多，在有关这个节日的起源和内涵等多方面都进行了一个很细化的阐释。但实际上并没有太大的超越。曾经有个学者说过，端午节是一个有关于整个礼俗的体系，它的所有礼俗都有一条线索来贯通其中。那么有关于它整个的中心支柱到底是什么呢？实际上它的设立更多的是为了驱逐瘟疫。是为了保证生命。这也是其设立的最高目的，是当时人们对求生欲望的表现。实际上这是一个驱疫节，也就是它的根本的含义，也是它唯一的正确解释。随着更多的生活上的变迁，其根本的含义也在变化中。这种风俗体系建设提示，是为了某种需要而建立的，但从本来的需要，到后来的逐渐消失，整个风俗如果不觉得消失的话，就往往容易引起其本身性质内容的改变。如果这种节日仅仅是满足另一种需要的工具，那么很容易这些，风俗原本的含义就会被人遗忘。一个节日的变化，除了与时代的变化有关，还和人们口口流传相关。
端午节的时候，人们大多喜欢赛龙舟，这也是其主要的习俗之一。这是相传于古代的时候，楚国人不舍得让屈原死去，许多人拼命的划船去追寻屈原，拯救他，寻到洞庭湖的时候，便不见了他的踪影，之后，每年的这个时候，都会以划龙舟来纪念他，借划龙舟可以去驱赶江中的鱼，可以避免鱼吃掉他的身体。之后这种进山划船的习俗，逐渐盛行于一些国家当中。
渐渐的，这种习俗被越来越多人知道，成为了中国的这种节日，必须要做的事。每年，每到五月初五的时候就会在大河里面举办竞划龙舟的比赛。其实这种划龙舟的比赛，早在战国的时代就已经有了。击鼓声中，在河流当中竞渡游戏。这也相当于祭祀当中的一种半娱乐性的节目。后来这种节日被赋予了各种不同的行业。江浙地区，这种划龙舟的比赛还有纪念，民主革命家的含义。贵州的一些苗族农民在这一天举行龙船节庆祝，五谷的丰收和插秧顺利。到现在一些南方不少临江河湖海的地区，每年到了端午的时候，都要举办自己富有特色的龙舟比赛。
