河南地外中原交通发达，矿产资源丰富，唐三彩、唐花瓷、绞胎瓷、黑陶、钧瓷、汝瓷、官瓷等诸多陶瓷艺术在这里交映生辉。
禹州作为钧瓷产区外还有众多陶瓷品类在这里得到长足发展，而扒村窑是民窑体系中最为庞大、丰富与耀眼的窑口。扒村窑瓷器从风格上具有民间生活中质朴的气息又不失文人雅士的气质以及产量和品类的普及与丰富性为扒村窑的发展奠定了坚实的基础。
扒村窑位于禹州城北二十五华里的浅井乡。东与长葛接壤，北与新郑市、新密市相连，西接顺店镇、长庄乡、南靠颖河岸。
地处伏牛山余脉，属于豫东平原过渡地带，地势由西北向东南倾斜。扒村四面环山，因而水资源丰富，矿产资源更佳。遥想过去这里生产出的器物通过人力推车、肩担和驴驮跋山涉水贩卖到市井后进入百姓之家也是文化艺术的扩散与传播方式，看似器物的故事已经结束了，其实故事才刚刚开始，等待器物的是满满的美食、茶香与美酒以及与主人的不期而遇，因为是民间日用的所以器物所带来的《清风明月》之享才是扒村窑器物的真实属性。
对于扒村窑我九十年代初期就开始关注走访了，在这里曾经有我寻觅古窑的足迹与此同时拉坯技法也是在这里跟拉缸师傅那里学习到的，感谢他们的朴实善良，感谢这里的山山水水。
至今每年都会来这里几次，每当踏上这块被炙热的窑火熏烤过的土地上，拾起带有岁月温度的瓷片时唯有此时心情是愉悦的，因为此时它在这里等我千年，我的思绪在这时开始展开并与它交流对话试图回到千年以前它诞生的一瞬间并渴望寻求创作上的灵感。
对于扒村窑系统的论著李少颖先生和徐华烽先生做了著多研究工作并出版《中国扒村窑艺术》一书，在这方面的研究李少颍先生走在了前面，对于扒村窑的研究解读少颍兄功不可没也。 扒村窑的作品是先做好胎体然后上碱石再刻或画，仅从表现手法及创新思维上足以让人感受到古代匠人的聪明才智。由于北方陶土不够白，因而匠人巧炒的运用碱石来打底有效改善了胎体不白的问题，绝对是创新能力的体现。
由于拉坯的工具和现代的有本质性的区别，所以泥料的力度、延展性及运动轮迹也不同于当今。泥料所展现的自由美与纹样的舒展绝非今人可以做到的，因为当下已经失去了宋人的生活方式与心境，这是无法恢复和再现的，宋代陶工做到了限量绝版发售。
宋代扒村窑装饰的纹样之所以美因为纹样是鲜活的，好的装饰纹样是自然美的结晶，更是生活的精华。扒村窑器物上的装饰虽然己愈千年但依然能够透过优秀的装饰纹样中看到自然之美，虽然自然的是最美的，但在设计与构思上优秀睿智的陶工们已经做到了取舍。纹样是对自然理解与表达，当自然的与纹样相比时，纹样化的自然更能够反映真实思想更是陶工们对生活中美的淬炼。
