佛教将影响人命运、福祸的业力分为三种，即身业、口业、意业，指人的行为、口德、心念。业力清净的人，懂得存好心、说好话、做好事。“一切唯心造”，人的心要正，念头要清净，才能感召来好运；人的行为要有德，不做损人不利己的恶事恶行。
佛教关于在家居士的戒律主要是以不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒五戒为基本原则，一切戒多由五戒中分支开出，一切戒的目的多是为了保护五戒的清净。防非止恶，身口意三业，行住坐卧，都和戒律息息相关，如果轻重粗细，都能护持，犯即忏悔，常时行持，自能熏习成性。
五戒是做人的根本道德，也是伦理的基本德目。五戒若能持的绝对的清净便自然通向涅槃。祖师常说：五戒是三世诸佛之父，依五戒出生十方三世一切诸佛。佛说：“欲知过去因，今生受的是，欲知来世果，今生作者是。”要是我们不造生死之因，即使不想离开生死，生死之中也不会找到我们的踪迹的。世间法中，个人品德、家庭幸福等等，也都与五戒法的持犯息息相关。
对于修行净土法门的居士来说，净宗以信愿持名为宗，以往生西方净土为趣。念佛法门虽然是大乘特别法门，然而并不违背和区别于大乘通途的因果律。
佛法大意：白居易向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么”鸟巢禅师答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易鼻孔里哼了一声，说：“这个，三岁的小孩也知道这样说。”鸟巢禅师说：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能够做到。”白居易心中服膺，便施礼退下了。
佛教戒律的制定，不是佛陀对于弟子们的一种束缚，实是佛子的解脱道，也是佛教的防腐剂。佛子若无戒律作为生活规律的依准，了生脱死是难以做到的；佛教如无戒律作为统摄教化的纲领，佛教的状态，不唯一盘散沙，也将乌烟瘴气。
因此，佛在临将入灭之时，示意后世的佛子，应当以戒为师。佛教只要戒律存在，就是正法常住。佛子只要严持戒律，佛教就能兴盛。而众生只要持戒，就自然国泰民安、富足祥和，普现清净国土。
除此之外，就是一定要注意自己的口德，懂得慎言止语，以免造无妄之灾。嘴是福祸无门，言语清净的人，吸引来的都是福气；言语恶毒之人，吸引来的也多是灾祸。因果不空，以下这4种话要少说，小心祸从口出！
一、妄语。就是说些虚假骗人的空话、大话。常说妄语的人多半没有福气，多会感召灾祸，损自身的福德。“病从口入，祸从口出”，因果之报，丝毫不虚！
二、两舌。就是在人背后造谣、扯是非、传闲话。俗话说“有人的地方就有是非”，遇到是非之人，我们一定要远离，同时自己也不要成为“是非”小人。如果有人在背后造谣、骂你该怎么办？万事自有因果，多修忍辱，也是在为自己修福修量。
三、绮语。就是指人轻浮无礼，说些无意义的引人生邪思、邪念的话。人心不清净，说出的话也多不干净，口业不吉祥，多为损福之兆。
四、恶口。常言说得好：口是伤人斧，言是割心刀；出言要有尺，戏谑要有度。一个人内心善良，说出的话自然和煦，使人如沐春风；一个人心地不好，则往往出口伤人、面相嗔恚，多为损福之兆。
结束语
《佛说吉祥经》里说道：言谈悦人心，是为最吉祥。多随喜赞叹别人，自己才能多感召来福气。伤害他人，伤人三分、自损七成。“别人待我是因果，我待别人是修行”，善护口业，人生自然多吉祥安乐。你们觉得因果不空，这4种话要尽量少说，小心祸从口出！有道理吗？欢迎大家在评论区留言，精彩评论，不容错过哦。
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