古人唐皋有这样一副对联传世，“捅破窗纸容易补，缺损阴德最难修”，阴德与阳善相对，阴德天报之，阳善享受名。故而，民间历来有立荣名，不如种阴德之说。那么，究竟何为阴德，我们又该如何累积阴德呢？
简单来讲，阴德就是不图名利，暗中做善事，或助他人成就善业。譬如，学佛人日常礼佛时，在佛事圆满之后，将此功德回向法界众生，愿一切众生都能离苦得乐，这便是阴德。再比如，世间人在外行走，见到路上窨井盖丢失，做些警示标志，也是在积阴德。当然，尽管阴德来源于善行义举，但切记不要做损阴德的事情。否则，不管你累积多少阴德，都如竹篮打水，随时外漏，到了一场空。万法皆空，因果不空，有四件事最损阴德，千万要注意。
其一，犯邪淫。
百善孝为先，万恶淫为首，之所以将邪淫排在损阴德恶行之首，实在是因为折损善根，损及福报者，无过邪淫。
佛法难闻，人身难得，但是邪淫却在无形中令人心智昏暗，难堪重任。所谓“利令智昏，欲令智迷”，所包含的正是这层道理。再者，人在世间有好名声，也是莫大的福报。因为它能为你赢得尊重，是你成就事业的垫脚石。可是，身犯邪淫者，一旦东窗事发，自己名声必然受损，再难赢得他人的敬重。邪淫者为图一时欢愉，代价却是自己的整个家庭，甚至财产都会受到损失。经云，邪淫者难得如意眷属，世人千万要注意。
其二，误己子女。
为人父母，无不希望子女成为人中龙凤，而为人师者，若误人子弟，则损及阴德。可是，你知道吗？作为父母，养而不教，耽误自己的子女，也有损阴德。
善于教育子女，将其养育成人，在家中是床前尽孝的孝子，在社会上则是栋梁之才。相反，若不能教育子女，譬如过分宠溺，及至成年，对家庭对社会，都不是好事。若其一旦作奸犯科，归根结底，这份罪业是自耽误他们的父母开始。由此可知，误己子女，极损阴德。历来先贤古德，几乎都是在父母的教导下成长，亚圣孟子的生母为了给他提供好的读书环境，不惜三次搬家；罗睺罗尊者幼年时喜欢撒谎捉弄他人，佛陀便告诉他撒谎者不受人尊重的道理。
其三，口业不净。
口为福祸之门，我们身边的多数祸事，都是由口业招惹而来。所谓口业不净，即生活中图一时之快，常造两舌、恶口、绮语、妄语等四种口业。这些口业当中，又以恶口为甚，损耗自身阴德，如同猛火燎原，一丝一毫的功德都不胜。因为，言由心生，恶口乃是由嗔心所致，一念嗔心起，八万障门开。
稍有善根之人，也明白口业之危害，但遇到烦心事，又会“看得破，忍不过”。明明知道造口业不好，但话到嘴边不得不说，明知故犯，又该如何是好？赵朴初老居士曾作一首《忍字高》，其中说到：“若能忍住心头恨，事后方知忍字高。”假如恶言粗语已到嘴边，不妨先默念几声佛号，少说一句话，多念一声佛。那样，即便心中忿忿不平，起码口业是清净的。以此为基础，佛号入心，渐次修行，才能逐渐清净口业和自心。
其四，投机耍滑。
命里有时终须有，命里无时莫强求，只要是自己该得的，早晚会是自己的，若不属于自己，即便是通过投机耍滑的手段得到了，消耗的也是自己的阴德。佛典中有载，苏东坡曾有一块美玉，很多文人雅士为此去拜访他，以图饱饱眼福。其中有位名叫章持的人，他觊觎此物已久，便怀揣一块燕石，暗中换掉了美玉。
等到章持离开，苏东坡才发现美玉被调包了，可他只是淡然一笑，并没有追究。此后不久，章持便亡故，而那块美玉，早已不知所踪。一两福报半两金，切莫投机耍滑，拿自己的阴德，换来不属于自己的东西。即便得到了，也无福消受。
厚积阴德自然是好事，但在我看来，倘若积阴德的机缘不具足，不做损阴德的事，也是在积阴德。希望大众法喜充满，六时吉祥，诸灾不生，早证菩提。感恩阅读分享，南无阿弥陀佛。
