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神说话的各种方式——借着律法说话 借着先知说话 借着灾难说话

时间:2021-06-07 08:41:45

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神说话的各种方式——借着律法说话 借着先知说话 借着灾难说话

律法揭开谎言,揭开真相。因为它本身是真理,又加上是真理的圣灵借着律法对人心灵的光照和拷问、责备。这种责备外在是以先知的口去诉说的,内在是以圣灵的权能的声音来诉说的。因此,先知是活着的走动的宣告地狱的审判者。在人心灵与圣灵在宣讲律法时候的碰撞中,人的心灵对圣灵的责备进行反抗,而外在上对先知加以杀害。因为圣灵的声音让他们烦扰,而先知的声音让他们心灵扰乱。宣讲律法的圣灵、律法为内容、外在的宣讲者先知,构成一方的“三位一体”,共同为神发声责备罪人。

但是这种责备效果有限,因为这种宣讲的力度,并没有超过魔鬼的权势。光照着黑暗,人心因为自己是黑暗的,不爱光,自己也会想要扑灭光明,怕自己的行为受责备。良心的责备,让罪人难受,以至于想要扑灭光,结果就是杀死了神的儿子。或者人也因为瑟瑟发抖而选择拒绝相信这是真实的。由于被责备的良心无处可逃,就在谎言里避身。在这个层面,人是抵挡光的主动者。

这种责备或者如一道光刺入黑暗,揭露的是黑暗的权势和魔鬼的世界。魔鬼的国度受到威胁,因此魔鬼拼死反抗,排除真理,用谎言来压制抵挡真理。结果,魔鬼又把那道光的缝隙给封死了。魔鬼也乐意扑灭光,使人一直信谎言。魔鬼还是会拼命用谎言掩盖真相,把人的头脑按在沙土里。它的目的是让罪人成为自己的傀儡,一直捆绑和囚禁罪人。把人塑造为成为反抗神的器皿,或者说成为自己的同盟。世人是魔鬼潜在的同盟(人自己不知道是如此或者不那么清楚知道是如此),也是明面上的器皿。在这个层面,罪人是被裹挟着抵挡光的被动下的主动者。

人躲避在谎言里,也不能长久。直等到地狱来到的时候,无处可避,那时候就要不得不面对悲惨的现实。这时候罪人不再装作沉睡,而是无比的清醒者。跟魔鬼在地上活跃的时候一样清醒。魔鬼与罪人的区别在于,魔鬼知道自己的结局是残酷的,而世人用谎言拒绝相信这是真实的。用没有来世或者人死如灯灭或者用没有神,来使自己不安的良心被谎言安抚下来。

地狱使罪人清醒之外,还有一件事迫使罪人清醒。就是神对罪人所降落的愤怒。对于普世的罪人,“神的愤怒降临在一切不虔不义的人身上”;对于犹太人,律法是带动刑罚和惹动愤怒的。表现出来就是普世的灾难和以色列的灾难。普世的天灾,是对应普世的良心。以色列的天灾,也是说给以色列的良心,不过是以更加清晰没有模糊余地的方式来诉说出来的。因为摩西律法一直被传送在全以色列社会中,而先知则不断的责备罪恶,而且精确的预言是什么样的灾祸要来到。在这样精确的预言和精确的打击下,以色列人是比世人更加的清醒。

世人迷迷糊糊的以为或者是神震怒,也会理解成不是神震怒。就像非利士人抢走约柜导致的灾难,非利士人一直游移不定,心灵在灾难的起源上左右摇摆。在灾难的接二连三上,以及最后的母牛拉约柜这个试验上,神还在第四次对他们说话证明这是天灾,是神的震怒。非利士人在面对接二连三相同的灾难,尚且得不出一个定律,尚且不把灾难的来源归给以色列的神,可见人心是何等的摇摆和不愿意相信。在神的外在证明和他们内在的魔鬼的权势的较量中,天灾只是让非利士人一瞬间的清醒,而后就坠入迷糊中。

旷野时期的以色列人也是如此,十次恩典,还是试探神,得不出一个神供应的结论。希伯来书说他们不信神。可见,罪人的心是多么迷糊。无论是神迹性的灾难面前,多么清楚的显明,都无济于得出负面的结论。神迹性的恩典,多么清晰的显明,也无济于得出正面的结论。世人借着天灾看不见神的惩罚,以色列人借着十次的恩典看不见神的供应。人对神的作为,是多么的不信。

神迹是神的说话,无论是惩罚性的神迹或者是恩典性的神迹,人当下听见了,但是转眼就进入迷糊和迷雾中,被谎言包围了。天灾会让人清醒,也只是一瞬间,圣经说人的心何等懦弱。世人在天灾面前会如何反应呢?罪人在灾难面前,不会怎么样,只是感觉到自己的痛苦,而不会悔改,仍旧拜石头木头的神和其他的罪恶。因为他们不把天灾归结为自己的罪恶。或者把天灾归结为偶像的愤怒,就加大对偶像的献祭,以安抚偶像的愤怒。世人的反应如此,以色列人的反应也是如此。

他们虽然有对灾难更加明确的解释,先知也责备他们的罪恶,而且精确预言什么样的灾难来到。他们在灾难前,不领受先知的责备。在灾难后,他们要么把灾难归结为先知的咒诅导致的。对灾难的解决办法,也不是先知一直呼吁的悔改,而是用人的方式来解决,求救埃及来帮助。虽然先知给他们说属灵的原则,但是他们宁愿相信更低的原则,相信是人间事件,也用人间方式来解决。灾难都有属灵的背后因素,无论是普世的世人或者是以色列人。只是他们所愿意的相信的解释,从来不是跟自己的罪有关。

天灾,对于非信徒,是外在的呼召,就如律法的责备也是外在的呼召一样。天灾对于犹太人和外邦人都无济于事,不能成为有效的天启,神所发出的愤怒的声音瞬间就被抑制和遗忘,不能产生长久的效果。律法在圣灵的运行下会唤醒人对罪的认识,带出悔改。而灾难也会带出同样的效果,借着天灾使人悔改和在罪恶面前暂时止步。所以,苦难是人类的恋人,发出的消息是对人类有益的,要止住人类狂妄犯罪的脚步。经过天灾打击后的人心,会有一定程度的表面的降服。但是真正的顺服,则需要圣灵内在的重生人,除去人内在的悖逆之心的运行机制,而且赐给人顺服的内在机制。

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