佛门中常讲“因果不虚”，何为因果呢？它是因缘果报的简说，我们通常所说的因果，即因果律。在佛教文化之中，世间没有任何一件事是偶然的，每件事必有其原因，并且会导致结果。经云：“一切诸法之形成，‘因’为能生，‘果’为所生。”
从广义上来讲，人的身口意三业行，都是“因”，并且会产生相应的“果”。自种善因，自得善果；自种恶因，自得恶果。这就如同种瓜得瓜种豆得豆，它是佛教文化的基础理论，被认为是世间的根本规律。所以欲培福修德，必须护持自己的身口意，每个言行举止，甚至一个心念，都会引发或善或恶的结果。常做下面这四件事，最损功德福报！
一者、为人子女，不知尽孝。
不管是修禅宗，亦或是修净土法门，学佛之人必须孝敬父母。《坛经》当中六祖说，他的法门直接引上上根器之人，娑婆众生何止万亿，但为何开悟明心者寥寥无几？在小编看来，无非福德资粮不足，大乘菩萨道必然要经资粮位的修行。净宗印祖开示：“能于家庭，及与社会，尽谊尽分，是名善人。善人念佛求生西方，决定临终即得往生。”印祖此言也是以《观无量寿经》中的净业三福，为众生宣说往生资粮的道理。
《佛说孝子经》中有言，父母生养子女，从十月怀胎到哺乳喂养，此等恩情，不知耗费了多少心血。佛说父母是世间应供恩田，无量福德从孝养父母中来，孝养父母即便是两肩背负双亲，直达昊天都不能企及，更何况不尽孝呢？所以说，为人子女，不知尽孝，最损功德福报。
二者、与人相处，斤斤计较。
世间有很多人，生怕自己吃亏，处处斤斤计较，凡事爱与人较劲，哪怕是蝇头小利，也要与人争得面红耳赤。倘若能占一点别人的小便宜，心中就像吃了蜜糖一样的甜蜜。
《地藏经》中讲世人皆有宿世因缘，这种性格的养成，是累世以来的习气使然。老话讲“吃亏是福”，小编要分享一则历史典故，汉朝初年皇帝要分给大臣每人一只羊作为新年贺礼，但羊儿大小不一，有肥有瘦，这可难坏了众人。这时候有位大臣走出人群，牵了一只又瘦又小的羊，谢过皇帝的赏赐，高兴地回家了。其他人见状也纷纷效仿，就这样一个难题迎刃而解，那位大臣也受到皇帝器重。
亏己者，能让人们觉得他有肚量而加以敬重。从佛门义理来看，因果不虚，有舍才有得，譬如布施，先要懂得施于他人，才能有所收获。因果不空的道理，不会偏袒任何人，也不会让任何人吃亏。
三者、身处世间，口业不净。
末法众生福德少而慧根浅，口业不清净就是其表现之一。尤其人在世间，处理人际关系，说话是一种重要的方式，但也正是嘴巴开合之间，就为自己种下了善恶因。《无量寿经》当中，佛说善护身口意，而口业排在首位，因为十业当中，口业独占其四。
经云：“善护口业，不讥他过。”由口业开始，其次是身业与意业的修行，这是一个次第渐进的过程。倘若众生有大机缘，则有顿悟法门，只需一个“善护意业”即可。因为意业清净，身与口怎有不清净之理？
对于我们凡夫俗子而言，嗔恨、嫉妒、骄慢等烦恼时刻萦绕心中，最易犯口业。譬如搬弄是非、恶语伤人、撒谎诓骗他人，对于佛门三宝出言不逊，诋毁诽谤佛、法、僧，口业造恶比身业容易，但果报却同样重。
四者、口腹之欲，动念杀生。
《楞伽经》中云：“一切众生，从无始来，在生死中，轮回不息，靡不曾作父母兄弟，男女眷属，乃至朋友亲爱侍使，易生而受鸟兽等身，云何于中取之而食。”但世人多不懂此道理，反而习惯了对旁生道众生的残忍，逢年过节，都是旁生道众生的劫数。
佛言一切众生，与我同生世间，同样具有血肉之躯，同样趋利避害，贪生而畏死，奈何因一己口腹之欲而侵夺它们的生命。经云众生皆具佛性，都能成佛作祖，怎能为了所谓祈福、祭祀就杀害旁生，而毫无恻隐之心。古德云：“欲知世间刀兵劫，且听夜半屠刀声。”其中的道理，值得我们深思。
切记：若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。每个或善或恶的行为和念头，都不会凭空消失，而是像石子投入湖面激起的涟漪，荡漾不息。
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