佛门中常讲“因果不虚”,何为因果呢?它是因缘果报的简说,我们通常所说的因果,即因果律。在佛教文化之中,世间没有任何一件事是偶然的,每件事必有其原因,并且会导致结果。经云:“一切诸法之形成,‘因’为能生,‘果’为所生。”
从广义上来讲,人的身口意三业行,都是“因”,并且会产生相应的“果”。自种善因,自得善果;自种恶因,自得恶果。这就如同种瓜得瓜种豆得豆,它是佛教文化的基础理论,被认为是世间的根本规律。所以欲培福修德,必须护持自己的身口意,每个言行举止,甚至一个心念,都会引发或善或恶的结果。常做下面这四件事,最损功德福报!
一者、为人子女,不知尽孝。
不管是修禅宗,亦或是修净土法门,学佛之人必须孝敬父母。《坛经》当中六祖说,他的法门直接引上上根器之人,娑婆众生何止万亿,但为何开悟明心者寥寥无几?在小编看来,无非福德资粮不足,大乘菩萨道必然要经资粮位的修行。净宗印祖开示:“能于家庭,及与社会,尽谊尽分,是名善人。善人念佛求生西方,决定临终即得往生。”印祖此言也是以《观无量寿经》中的净业三福,为众生宣说往生资粮的道理。
《佛说孝子经》中有言,父母生养子女,从十月怀胎到哺乳喂养,此等恩情,不知耗费了多少心血。佛说父母是世间应供恩田,无量福德从孝养父母中来,孝养父母即便是两肩背负双亲,直达昊天都不能企及,更何况不尽孝呢?所以说,为人子女,不知尽孝,最损功德福报。
二者、与人相处,斤斤计较。
世间有很多人,生怕自己吃亏,处处斤斤计较,凡事爱与人较劲,哪怕是蝇头小利,也要与人争得面红耳赤。倘若能占一点别人的小便宜,心中就像吃了蜜糖一样的甜蜜。
《地藏经》中讲世人皆有宿世因缘,这种性格的养成,是累世以来的习气使然。老话讲“吃亏是福”,小编要分享一则历史典故,汉朝初年皇帝要分给大臣每人一只羊作为新年贺礼,但羊儿大小不一,有肥有瘦,这可难坏了众人。这时候有位大臣走出人群,牵了一只又瘦又小的羊,谢过皇帝的赏赐,高兴地回家了。其他人见状也纷纷效仿,就这样一个难题迎刃而解,那位大臣也受到皇帝器重。
亏己者,能让人们觉得他有肚量而加以敬重。从佛门义理来看,因果不虚,有舍才有得,譬如布施,先要懂得施于他人,才能有所收获。因果不空的道理,不会偏袒任何人,也不会让任何人吃亏。
三者、身处世间,口业不净。
末法众生福德少而慧根浅,口业不清净就是其表现之一。尤其人在世间,处理人际关系,说话是一种重要的方式,但也正是嘴巴开合之间,就为自己种下了善恶因。《无量寿经》当中,佛说善护身口意,而口业排在首位,因为十业当中,口业独占其四。
经云:“善护口业,不讥他过。”由口业开始,其次是身业与意业的修行,这是一个次第渐进的过程。倘若众生有大机缘,则有顿悟法门,只需一个“善护意业”即可。因为意业清净,身与口怎有不清净之理?
对于我们凡夫俗子而言,嗔恨、嫉妒、骄慢等烦恼时刻萦绕心中,最易犯口业。譬如搬弄是非、恶语伤人、撒谎诓骗他人,对于佛门三宝出言不逊,诋毁诽谤佛、法、僧,口业造恶比身业容易,但果报却同样重。
四者、口腹之欲,动念杀生。
《楞伽经》中云:“一切众生,从无始来,在生死中,轮回不息,靡不曾作父母兄弟,男女眷属,乃至朋友亲爱侍使,易生而受鸟兽等身,云何于中取之而食。”但世人多不懂此道理,反而习惯了对旁生道众生的残忍,逢年过节,都是旁生道众生的劫数。
佛言一切众生,与我同生世间,同样具有血肉之躯,同样趋利避害,贪生而畏死,奈何因一己口腹之欲而侵夺它们的生命。经云众生皆具佛性,都能成佛作祖,怎能为了所谓祈福、祭祀就杀害旁生,而毫无恻隐之心。古德云:“欲知世间刀兵劫,且听夜半屠刀声。”其中的道理,值得我们深思。
切记:若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。每个或善或恶的行为和念头,都不会凭空消失,而是像石子投入湖面激起的涟漪,荡漾不息。
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