如今学佛的人越来越多,佛法是什么呢?《金刚经》中佛说:“若人言:如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。”佛陀一代时教,说法大小三百余会,然而却无有一法可得。因为,三藏十二分教,无外乎以种种善巧方便,为众生诠释“因果不虚”的道理。
很多人对佛法的信仰,可以说是“迷信”而非正信,甚至把佛法当成了魔法,沉溺于妄想颠倒之中。譬如,我们常在寺院中见到,有些不明佛理的善信,跪在佛前求种种福报。但从佛法的角度来看,“福由己造,命向己求”,每个人的福祸得失,皆是自己身口意业行感召而来,并非由谁赐予的。自种善恶因,自得苦乐果,下面这五件事,最易损福报,别再做了。
其一,恶口伤人。
所谓恶口,即粗言恶语,用种种粗鄙、凶暴的话,毁訾他人,令他人生恼。古人说,“伤人之言,深于矛戟”,可能一句无心之言,就会令原本亲密的两人之间生出嫌隙。《法句经》中也告诫世人,“夫士之生,斧在口中;所以斩身,由其恶言。”
恶口多从“嗔”而生,也是愚痴凡夫最易犯的口业,损无量福报。“一念嗔心起,遍烧功德林”,曾听师父说,言辞粗鄙恶劣之人,言下就是他的去处。
其二,杀生造业。
传统文化中讲,“上天有好生之德”,对于生灵,君子间其生不忍见其死,闻其声不忍食其肉,这是起码的恻隐之心。在佛家看来,世间众生皆具佛性,虽然因往昔业力沉沦六道,但是一念心性,与佛无二无别。所以《大智度论》中有言:“诸余罪中,杀生为最。”杀生无异杀未来佛。
佛偈云:“千百年来碗中羹,仇深似海怨难平;预知世间刀兵劫,且听屠门夜半声。”杀生结恶缘,而且最损福报阴德,有诸多业果由杀生招感而来,譬如嗔心重、业障多等等。
其三,孝道有亏。
在浩如烟海的佛门经典中,论及孝道的可谓不胜枚举,譬如《盂兰盆经》、《佛说父母恩难报经》、《六度集经》、《地藏经》等等。净宗印祖更是认为,佛门之中,以孝为本。
古德云:“孝为人间第一善,舍此别无功德 。”不孝敬父母双亲者,更难期望他能慈悲对待众生。父母为世间最胜福田,假如想积福改运,孝敬父母就是最好的方法。
其四,不敬师长。
父母生养此身,恩情难报,而师长开启慧命,恩同再造。不敬师长者,最损福报阴德。学过戒法的善信,大概知道戒条有开遮之别,所谓“开”即有开缘,特殊情况下可以破例,而“遮”即任何时候都需遵守。不恭敬供养师长这条戒律,就是唯遮不开的。
所谓“佛法自恭敬中求”,若不知敬重,则永失法利,易被外道所摄持。为人敬重师长,则能招感大善知识,成就佛果。
其五,邪淫心重。
“百善孝为先,万恶淫为首”,佛门戒律本就允许在家人持戒正淫,而凡夫内心痴暗无明,被贪婪习气障碍,沉溺于“色”欲,专好邪淫。《阿含经》中讲,所谓邪淫,即于非时、非处,及配偶之外的人行淫。邪淫违背国法、道德,与世间正道相背,损福报无量。《地藏经》中说:“若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。”由此可见,邪淫者果报常在恶途。
古德云:“福祸无门,唯人字召;善恶之报,如影随形。”我们学佛,要有正信,那就是命运由自己把握,如是栽种,如是收获。防非止恶,常种善因,福报之果必然会随缘而至。上文中的五件事,最易损福报,千万不要再做。南无阿弥陀佛。
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