如今学佛的人越来越多，佛法是什么呢？《金刚经》中佛说：“若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”佛陀一代时教，说法大小三百余会，然而却无有一法可得。因为，三藏十二分教，无外乎以种种善巧方便，为众生诠释“因果不虚”的道理。
很多人对佛法的信仰，可以说是“迷信”而非正信，甚至把佛法当成了魔法，沉溺于妄想颠倒之中。譬如，我们常在寺院中见到，有些不明佛理的善信，跪在佛前求种种福报。但从佛法的角度来看，“福由己造，命向己求”，每个人的福祸得失，皆是自己身口意业行感召而来，并非由谁赐予的。自种善恶因，自得苦乐果，下面这五件事，最易损福报，别再做了。
其一，恶口伤人。
所谓恶口，即粗言恶语，用种种粗鄙、凶暴的话，毁訾他人，令他人生恼。古人说，“伤人之言，深于矛戟”，可能一句无心之言，就会令原本亲密的两人之间生出嫌隙。《法句经》中也告诫世人，“夫士之生，斧在口中；所以斩身，由其恶言。”
恶口多从“嗔”而生，也是愚痴凡夫最易犯的口业，损无量福报。“一念嗔心起，遍烧功德林”，曾听师父说，言辞粗鄙恶劣之人，言下就是他的去处。
其二，杀生造业。
传统文化中讲，“上天有好生之德”，对于生灵，君子间其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉，这是起码的恻隐之心。在佛家看来，世间众生皆具佛性，虽然因往昔业力沉沦六道，但是一念心性，与佛无二无别。所以《大智度论》中有言：“诸余罪中，杀生为最。”杀生无异杀未来佛。
佛偈云：“千百年来碗中羹，仇深似海怨难平；预知世间刀兵劫，且听屠门夜半声。”杀生结恶缘，而且最损福报阴德，有诸多业果由杀生招感而来，譬如嗔心重、业障多等等。
其三，孝道有亏。
在浩如烟海的佛门经典中，论及孝道的可谓不胜枚举，譬如《盂兰盆经》、《佛说父母恩难报经》、《六度集经》、《地藏经》等等。净宗印祖更是认为，佛门之中，以孝为本。
古德云：“孝为人间第一善，舍此别无功德 。”不孝敬父母双亲者，更难期望他能慈悲对待众生。父母为世间最胜福田，假如想积福改运，孝敬父母就是最好的方法。
其四，不敬师长。
父母生养此身，恩情难报，而师长开启慧命，恩同再造。不敬师长者，最损福报阴德。学过戒法的善信，大概知道戒条有开遮之别，所谓“开”即有开缘，特殊情况下可以破例，而“遮”即任何时候都需遵守。不恭敬供养师长这条戒律，就是唯遮不开的。
所谓“佛法自恭敬中求”，若不知敬重，则永失法利，易被外道所摄持。为人敬重师长，则能招感大善知识，成就佛果。
其五，邪淫心重。
“百善孝为先，万恶淫为首”，佛门戒律本就允许在家人持戒正淫，而凡夫内心痴暗无明，被贪婪习气障碍，沉溺于“色”欲，专好邪淫。《阿含经》中讲，所谓邪淫，即于非时、非处，及配偶之外的人行淫。邪淫违背国法、道德，与世间正道相背，损福报无量。《地藏经》中说：“若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。”由此可见，邪淫者果报常在恶途。
古德云：“福祸无门，唯人字召；善恶之报，如影随形。”我们学佛，要有正信，那就是命运由自己把握，如是栽种，如是收获。防非止恶，常种善因，福报之果必然会随缘而至。上文中的五件事，最易损福报，千万不要再做。南无阿弥陀佛。
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