“一钵千家饭，孤僧万里游。”僧人云水身，尤牵尤挂，以参访名师、弘扬佛法、化导众生为务。
僧人“行万里路”，参礼名师和圣迹，一直受到重视和推许。尤其是禅宗兴起之后，禅宗僧人寻师访道之风盛行，如赵州从谂禅师八十高龄还在行脚参访，汾阳善昭禅师平生参拜过81位善知识。
云水
禅宗僧人的行脚，不同于一般人的游山玩水，而是一种特殊的修行方式。
禅僧四处游历，来往于各宗门名师之间，可以转益多师，增长见识，开阔心智。禅僧行脚时通常所带的东西只有一件袈裟、一只钵盂，这一衣一钵装在一个只有一尺长、三寸宽、三寸半高的小箱子里，简单到了不能再简单的地步。然后把小箱子往胸前一挂，独自一人，云游四方。所谓“芒鞋（草鞋）踏破岭头云”、“一枝藜杖一禅衣”，正是行脚僧真实而形象的写照。
水月观音（自在观音）
行脚这种修行方式虽然奇特，却是禅宗思想的体现。
禅宗强调“无住者人之本性”（出自《坛经·定慧品》）所谓“无住”，就是不容许意念定住在某一点上。人的本性是念念不住的，前念、今念、后念是连续不断的，如果一旦停留在某一事物上，那么就不是念念不住而是念念即住了，这样“心”就被系缚住了。
只有摆脱对客观外物的一切牵挂，不让意念定住在某一点上，而是要像雁过长空一样不留痕迹，像行云流水一样无所滞碍，这样“心”才不会被系缚。禅宗认为人拥有什么，“心”就容易受什么系缚，只有把人所拥有的东西限制到最少的程度，心才容易做到无所挂碍。因此，禅僧们通过行脚方式，去体验“心无所缘”、“身无所住”的禅的境界。
五台山雪景
