“一钵千家饭,孤僧万里游。”僧人云水身,尤牵尤挂,以参访名师、弘扬佛法、化导众生为务。
僧人“行万里路”,参礼名师和圣迹,一直受到重视和推许。尤其是禅宗兴起之后,禅宗僧人寻师访道之风盛行,如赵州从谂禅师八十高龄还在行脚参访,汾阳善昭禅师平生参拜过81位善知识。
云水
禅宗僧人的行脚,不同于一般人的游山玩水,而是一种特殊的修行方式。
禅僧四处游历,来往于各宗门名师之间,可以转益多师,增长见识,开阔心智。禅僧行脚时通常所带的东西只有一件袈裟、一只钵盂,这一衣一钵装在一个只有一尺长、三寸宽、三寸半高的小箱子里,简单到了不能再简单的地步。然后把小箱子往胸前一挂,独自一人,云游四方。所谓“芒鞋(草鞋)踏破岭头云”、“一枝藜杖一禅衣”,正是行脚僧真实而形象的写照。
水月观音(自在观音)
行脚这种修行方式虽然奇特,却是禅宗思想的体现。
禅宗强调“无住者人之本性”(出自《坛经·定慧品》)所谓“无住”,就是不容许意念定住在某一点上。人的本性是念念不住的,前念、今念、后念是连续不断的,如果一旦停留在某一事物上,那么就不是念念不住而是念念即住了,这样“心”就被系缚住了。
只有摆脱对客观外物的一切牵挂,不让意念定住在某一点上,而是要像雁过长空一样不留痕迹,像行云流水一样无所滞碍,这样“心”才不会被系缚。禅宗认为人拥有什么,“心”就容易受什么系缚,只有把人所拥有的东西限制到最少的程度,心才容易做到无所挂碍。因此,禅僧们通过行脚方式,去体验“心无所缘”、“身无所住”的禅的境界。
五台山雪景