按:贪欲是根本烦恼,欲界众生尤其炽省,阻碍禅定,障碍解脱。“此有种种罪过,夫妻之情,异身同体,夺他所爱,破其本心,是名为贼”,“邪淫之人,后堕剑树地狱,众苦备受;得出为人,家道不穆,常值淫妇、邪僻残贼。邪淫为患,譬如蝮蛇,亦如大火,不急避之,祸害将及!”
邪淫者,若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法守护,若犯者是名邪淫。若有虽不守护,以法为守;云何法守?一切出家女人,在家受一日戒,是名法守。
若以力,若以财,若诳诱;若自有妻受戒、有娠、乳儿、非道,如是犯者,名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要,如是犯者,名为邪淫。
如是种种不作,名为不邪淫。
问曰:
人守人瞋,法守破法,应名邪淫;人自有妻,何以为邪?
答曰:
既听受一日戒,堕于法中;本虽是妇,今不自在;过受戒时,则非法守。
有娠妇人,以其身重,厌本所习,又为伤娠。
乳儿时淫其母,乳则竭;又以心着淫欲,不复护儿。
非道之处,则非女根,女心不乐,强以非理,故名邪淫。
是事不作,名为不邪淫。
问曰:
若夫主不知、不见、不恼,他有何罪?
答曰:
以其邪故;既名为邪,是为不正,是故有罪。
复次,此有种种罪过,夫妻之情,异身同体,夺他所爱,破其本心,是名为贼。
复有重罪,恶名丑声,为人所憎;少乐多畏,或畏刑戮,又畏夫主傍人所知;多怀妄语,圣人所呵,罪中之罪(丹注云:淫罪、邪淫破戒故,名罪中之罪)。
复次,淫妷之人,当自思惟:“我妇他妻,同为女人,骨肉情态,彼此无异,而我何为横生惑心,随逐邪意?邪淫之人,破失今世、后世之乐(好名善誉、身心安乐,今世得也;生天、得道、涅槃之利,后世得也)。”
复次,回己易处,以自制心:“若彼侵我妻,我则忿恚;我若侵彼,彼亦何异?”恕己自制,故应不作。
复次,如佛所说:“邪淫之人,后堕剑树地狱,众苦备受;得出为人,家道不穆,常值淫妇、邪僻残贼。邪淫为患,譬如蝮蛇,亦如大火,不急避之,祸害将及!”
如佛所说邪淫有十罪:“一者、常为所淫夫主欲危害之;二者、夫妇不穆,常共斗诤;三者、诸不善法日日增长,于诸善法日日损减;四者、不守护身,妻子孤寡;五者、财产日耗;六者、有诸恶事,常为人所疑;七者、亲属、知识所不爱喜;八者、种怨家业因缘;九者、身坏命终,死入地狱;十者、若出为女人,多人共夫;若为男子,妇不贞洁。”
如是等种种因缘不作,是名不邪淫。