按：贪欲是根本烦恼，欲界众生尤其炽省，阻碍禅定，障碍解脱。“此有种种罪过，夫妻之情，异身同体，夺他所爱，破其本心，是名为贼”，“邪淫之人，后堕剑树地狱，众苦备受；得出为人，家道不穆，常值淫妇、邪僻残贼。邪淫为患，譬如蝮蛇，亦如大火，不急避之，祸害将及！”
邪淫者，若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法守护，若犯者是名邪淫。若有虽不守护，以法为守；云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守。
若以力，若以财，若诳诱；若自有妻受戒、有娠、乳儿、非道，如是犯者，名为邪淫。如是种种乃至以华鬘与淫女为要，如是犯者，名为邪淫。
如是种种不作，名为不邪淫。
问曰：
人守人瞋，法守破法，应名邪淫；人自有妻，何以为邪？
答曰：
既听受一日戒，堕于法中；本虽是妇，今不自在；过受戒时，则非法守。
有娠妇人，以其身重，厌本所习，又为伤娠。
乳儿时淫其母，乳则竭；又以心着淫欲，不复护儿。
非道之处，则非女根，女心不乐，强以非理，故名邪淫。
是事不作，名为不邪淫。
问曰：
若夫主不知、不见、不恼，他有何罪？
答曰：
以其邪故；既名为邪，是为不正，是故有罪。
复次，此有种种罪过，夫妻之情，异身同体，夺他所爱，破其本心，是名为贼。
复有重罪，恶名丑声，为人所憎；少乐多畏，或畏刑戮，又畏夫主傍人所知；多怀妄语，圣人所呵，罪中之罪(丹注云：淫罪、邪淫破戒故，名罪中之罪)。
复次，淫妷之人，当自思惟：“我妇他妻，同为女人，骨肉情态，彼此无异，而我何为横生惑心，随逐邪意？邪淫之人，破失今世、后世之乐(好名善誉、身心安乐，今世得也；生天、得道、涅槃之利，后世得也)。”
复次，回己易处，以自制心：“若彼侵我妻，我则忿恚；我若侵彼，彼亦何异？”恕己自制，故应不作。
复次，如佛所说：“邪淫之人，后堕剑树地狱，众苦备受；得出为人，家道不穆，常值淫妇、邪僻残贼。邪淫为患，譬如蝮蛇，亦如大火，不急避之，祸害将及！”
如佛所说邪淫有十罪：“一者、常为所淫夫主欲危害之；二者、夫妇不穆，常共斗诤；三者、诸不善法日日增长，于诸善法日日损减；四者、不守护身，妻子孤寡；五者、财产日耗；六者、有诸恶事，常为人所疑；七者、亲属、知识所不爱喜；八者、种怨家业因缘；九者、身坏命终，死入地狱；十者、若出为女人，多人共夫；若为男子，妇不贞洁。”
如是等种种因缘不作，是名不邪淫。
