前期(启蒙)现代性,the prophase of (or enlightening) modernity
1)the prophase of (or enlightening) modernity前期(启蒙)现代性
2)enlightenment modernity启蒙现代性
1.The early 1980s,enlightenment modernity has returned to the people s horizon.80年代初期,启蒙现代性又回到人们的视域,"现代性"一度成为文学主题,为文学提供了终极价值和梦想。
2.The fiction is the narrative about fate ofenlightenment modernity which not only brewed the state will of Enlightenment and Salvation for Chinese intellectu.《五四遗事》是关于启蒙现代性的命运的叙事。
3.In 1920\"s,Zhaozichen approved and was looking with hope to"May 4th"enlightenment modernity thought,he even requested to reform the christian religion according to enlightenment rule.19代,赵紫宸对"五四"启蒙现代性思想抱有热烈的期望与认可,甚而要求按照启蒙思想原则对基督教信仰进行变革,但是,在蔡元培提出的"美育代宗教"的命题前,他表现出了与"五四"启蒙主义者截然相反的态度,并开始超越启蒙现代性思想的界域,1930年代以后,更在卡尔。
英文短句/例句
1.Conflicts and Accommodations between Enlightened Modernity and LiteraryModernity:Liang Qichao s Literary Theory Revisited;启蒙现代性与文学现代性的冲突和调适——梁启超文论再评析
2.A Predicament of the Chinese Enlightenment Modernity: A Comment on the May Fourth Romance by Ms Eileen Chang;启蒙现代性之尴尬——与《五四遗事》有关的遗事
3.Political Enlightenment Modernity and Modern Nation-state Building--the Origin of Modern Literature Synopsis in 17 Years(1949-1966);政治启蒙现代性与现代民族国家建构——论十七年文学的现代性起源语境
4.Enlightment,Ego,Rationality: Approaches to Thinking into the Problem of Modernity;启蒙、自我、理性:思入现代性问题的通路
5.Enlightening Narratives and Discourses of Modernity Within Modernist Poetry in the 1940s;40年代现代主义诗歌的启蒙叙事和现代性话语
6.The Speech and Narrative of Modernity in Lu Xun’s Enlightenment Texts;鲁迅启蒙文本中的现代性言说与叙事
7.Juelanshe and the visual modernity"s enlightenment of early Chinese决澜社与中国早期视觉现代性的启蒙
8.Enlightenment and Modernity as Discourse--A Study of Two Essays by Michel Foucault;作为话语的“启蒙”和“现代性”——福柯关于启蒙的两篇文章探析
9.The Modernistic Enlightenment of Culture and Erotic Spell Construction of May 4th Literature文化的现代性启蒙与“五四”文学的性爱话语构建
10.The Significance of Enlightenment and the Rationality of Modernity--Foucault s "Attitude towardsModernity";启蒙的意义与现代性的合理性——福柯的“现代性的态度”
11.On The Logical Restatements of Political Right,Modern Enlightenment and Political Civilization;政治权利、现代性启蒙与政治文明的逻辑重述
12.Between “Critical Enlightenment” and “Aesthetic Criticism”--On the New Construct of the Comprehensive Reflective-modernity;在“批判启蒙”与“审美批判”之间——构建“全面的现代性”
13.The Confusion of Enlightenment the Study on Anthony Giddens" Modernity Thought启蒙之惑——安东尼·吉登斯的现代性思想研究
14.Enlightenment, Modernity, Post-modernity --the Trend of the Modern Philosophy;启蒙·现代·后现代——当代哲学的走向
15.Modern Enlightenment:Reexamination of Habemas Social Critical Theory;现代启蒙:哈贝马斯社会批判理论的重新审视——兼论“启蒙与现代性”的关联
16.Aesthetics and Enlightenment of China’s Modernity:Aesthetic Modernity in 20th Century China;美学与中国的现代性启蒙——20世纪中国的审美现代性问题
17.The Modern Enlightenment of China:between Traditional Ethical Society and Modern Civil Society;中国的现代性启蒙:在传统伦理和现代市民社会之间
18.Crisis in the Legitimacy of Enlightenment:Challenges to the Enlightenment in Contemporary China启蒙的合法性危机——当代中国启蒙所遭遇的挑战
相关短句/例句
enlightenment modernity启蒙现代性
1.The early 1980s,enlightenment modernity has returned to the people s horizon.80年代初期,启蒙现代性又回到人们的视域,"现代性"一度成为文学主题,为文学提供了终极价值和梦想。
2.The fiction is the narrative about fate ofenlightenment modernity which not only brewed the state will of Enlightenment and Salvation for Chinese intellectu.《五四遗事》是关于启蒙现代性的命运的叙事。
3.In 1920\"s,Zhaozichen approved and was looking with hope to"May 4th"enlightenment modernity thought,he even requested to reform the christian religion according to enlightenment rule.19代,赵紫宸对"五四"启蒙现代性思想抱有热烈的期望与认可,甚而要求按照启蒙思想原则对基督教信仰进行变革,但是,在蔡元培提出的"美育代宗教"的命题前,他表现出了与"五四"启蒙主义者截然相反的态度,并开始超越启蒙现代性思想的界域,1930年代以后,更在卡尔。
3)enlightening modernity启蒙现代性
1.The cultural modernity initially is represented asenlightening modernity, which is a prolocutor in the field of philosophy and culture, the core and basic are rationalism.文化现代性在最初主要体现为启蒙现代性。
2.One isenlightening modernity, the other is esthetic modernity.现代社会发展过程中产生了两种不同的现代性趋势,一是启蒙现代性,一是审美现代性,前者表现为主体性和理性化的确立,及其对社会生活方方面面的影响与制约;而后者则在美学与艺术领域强调人的灵性、本能与情感需求。
4)modernistic enlightenment现代性启蒙
5)modern political enlightenment政治启蒙现代性
1.May 4th is mainly produced from itsmodern political enlightenment modernism, its target of building a modern nation-state.其现代性主要来源于"五四"产生的政治启蒙现代性,目标直指现代民族国家的建构,这是历史发展的逻辑必然。
6)the modernity of critical enlightenment批判启蒙现代性
1.Between the aesthetic modernity (from Charles Baudelaire, Georg Simmel to Michel Foucault) andthe modernity of critical enlightenment (from Max Weber, Theodor Wiesengrund Adorno to Jürgen Habermas), a new third kind of reflective-modernity can be constructed at the present time.“现代性”作为来自欧洲的观念,在历史上不断得到反思,主要存在两类反思的理路一类可称之为“泛审美现代性”,以波德莱尔为起点,中经齐美尔,直到福柯那里结束,他们面对现代性皆持一种“审美批判”的态度;另一类可称之为“批判启蒙现代性”,也就是在批判启蒙基础上来实现启蒙的“现代性”思想,它以韦伯为起点,直接穿越了从阿多诺到哈贝马斯的法兰克福学派两代哲学家。
延伸阅读
国学启蒙经典之声律启蒙(三)声律启蒙(3)十二侵眉对目，口对心。锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森。闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。闵损：字子骞。曾参：字子舆。二人均孔子弟子。击缶：见前赵瑟注。挥琴：见前南熏注。泣玉：卞和献玉于楚王，三献而两刖其足，和抱玉而泣。辞金：《韵府》载，杨震为太守，人奉以金，不受。人曰：无人知也。震曰：天知，地知，你知，我知，何谓无人知。前对后，古对今。野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴。璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧；游子爱良宵光景，一刻千金。犍牛：阉过的牛。牝马：母马。曾点瑟：《论语．先进》载，孔子问曾点志向，曾停瑟作答，极为孔子赏识。戴逵琴：《晋书．戴逵传》载，戴逵能琴，武陵王召之，戴不就，对使者碎其琴。璞玉：《晋书》载，山涛为人厚重，人拟为璞玉浑金。剪爪：汤时大旱，汤剪爪发祷于桑林，以六事自责，乃雨。披襟：楚襄王游于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之。寸阴：夏大禹惜寸阴。一刻：宋苏轼《春宵》诗：“春宵一刻值千金，花有清香月有阴。”丝对竹，剑对琴。素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金。往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。子罕玉：《左传．襄十五年》载，宋人献玉于子罕，子罕不受，曰：我以不贪为宝。不疑金：《汉书．直不疑传》载，直不疑为郎，其同舍有告归，误持同舍郎金去。金主意不疑，疑即以己金偿之。后告归者来归金，前之亡金者大惭，以此称长者。邹律：《韵略》：“燕有寒谷，黍稷不生。邹衍吹律，暖气乃至，草木皆生。”傅霖：《尚书．说命》载，商王武丁以傅说为相，对其曰：若岁大旱，用汝作霖雨。渠：他。帝魄：见前十三元注。家禽：《佩文韵府》载，杨德祖年九岁，孔君平诣其家，设果有杨梅。孔指之曰：此君家果也。应声答曰：未闻孔雀是夫子家禽。系粽：《荆楚岁时记》载，屈原五月五日沉江，楚人哀其忠，贮米为粽以吊之，相沿至今。穿针：《唐传》载，七夕相传为牛女会。唐宫中此夕作高台，具瓜果，宫女于暗处执针穿之，穿过者遂以为得天孙之巧云。十三覃千对百，两对三。地北对天南。佛堂对仙洞，道院对禅庵。山泼黛，水浮蓝。雪岭对云潭。凤飞方翙翙，虎视已眈眈。窗下书生时讽咏，筵前酒客日耽酣。白草满郊，秋日牧征人之马；绿桑盈亩，春时供农妇之蚕。翙翙：鸟羽飞动之声。《诗经．大雅．卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽。”眈眈：贪婪而凶狠地注视。《易》：“颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”将对欲，可对堪。德被对恩覃。权衡对尺度，雪寺对云庵。安邑枣，洞庭柑。不愧对无惭。魏徵能直谏，王衍善清谈。紫梨摘去从山北，丹荔传来自海南。攘鸡非君子所为，但当月一；养狙是山公之智，止用朝三。安邑枣：《史记．货殖传》：“安邑千树枣，燕秦千树栗。”洞庭柑：《广志》：“洞庭以南多产柑。”直谏：《新唐书．魏徵传》载，魏徵事太宗能直谏。清谈：西晋大臣王衍，字夷甫，尝挥尘清谈虚无，遇义理有所不当，随口更改，时称信口雌黄。紫梨：《洞真记》载：涂山有梨大如瓜，紫色，千年一花。丹荔：见前妃子骑注。攘鸡：《孟子．滕文公下》：“孟子曰：‘今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：是非君子之道，曰，请损之，月攘一鸡，以待来年而后已。’”养狙：《庄子．齐物论》载，山公赋蓣，朝三而暮四，众狙皆怒。
