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概念界定
医学是为了解决疾病及延长寿命。而欲达此目的，既要解除症状，又要改善体力。解除症状称为医疗，改善体力称为保健。所以，完善的医学必须包括医疗与保健，二者缺一不可。
医疗是为了改善症状，以达到治病的功效，所以是治已病，出于解除病苦的急迫性，所以要求医疗针对疾病症状的疗效必须具有立即性。医疗包括诊断与治疗两部分，而其治疗方式可分为内治法与外治法，此二者都必须在诊断的指导下才可进行。其中内治法是根据辨病的诊断结果配与药物，并用口服、注射、点滴等方式将药物送入体内，再经身体组织运作以达到从果解症的目的。外治法则是根据症状或异常形态来判断体伤或患处，然后用按推、刮痧、复健、牵引等非侵入性方法，或针刺、手术等侵入性方法，从因处理体伤，或从果处理患处，以解除症状。外治直接处理体伤或患处，内治则否，此为二者之根本差别。
保健主要是通过改善体力，以增强免疫力、自愈力，从而达到预防及间接疗愈疾病的目的，所以是治未病，也是医疗不可或缺的辅助。保健方式亦可分为内治法、外治法及其他。其中内治与外治主要是靠药食之内热源与温敷之外热源，并须结合诊断，才可达到改善热能、增强体力的目的。其他方法包括合理作息，健身运动如太极拳、拉筋、跑步等，心态调整如情绪管理、心理辅导、打坐、忏悔等。除温敷外，所有保健方式既不具体针对某种疾病症状，也不直接处理体伤或患处，而是通过全面增强体力以期延年益寿，甚至改善乃至疗愈疾病。所以它无法针对疾病症状产生立即性的效果，而必须持之以恒，日久方显其效。
内治法
内治法又可分为辨病论治与辨证论治。辨病论治属医疗，是直接针对不同疾病症状进行差异性治疗，虽然可影响组织运作，具有治病功效，却须以透支热能、体力为代价，所以是从果解症。辨证论治属保健，是通过改善热能来间接改善症状，虽然并不直接治病，却可收因变果转之效，且无伤害体力等副作用，所以是从因解症。但辨证论治中的虚实寒热之辨，不可误以为其中的寒热也属于体质辨证，因为其中可用于体质辨证的只有虚实，寒热则是用于论治。虚实之辨是为了辨体力之强弱，以辨体寒之程度，故属辨证；寒热之辨则是为了依体寒之程度以选用温热性药物并确定其剂量、同时避开寒凉性药物来改善体力虚弱的寒性体质，故属论治。
在内治法中，即便使用温热性药物，由于它是通过改善热能间接改善体伤，因而其解症效果是间接的，不具立即性，所以本质上应属保健。而保健方法中的饮食调理，其作用机制与内治法并无二致，故将其并入内治法来讨论，并将药物、食物合并简称为药食。但若要做到合理饮食、正确用药，就要先了解药食是如何影响身体的。
药食对身体的影响有两种要素：药性与成分（此外药性仅指药食之寒凉平温热之特性，并从其对人体热能的影响角度来界定）。此二者皆影响热能作用与组织运作，但药性以影响热能作用，改善体力为主，属于保健；成分以影响组织运作、改善症状为主，属于医疗。
生活中常利用药食之寒热偏性来调治疾病。从医疗保健的角度深入分析，寒凉性药食虽可影响组织运作，具有治病功效，但因会消耗热能，无法改善体力，所以它是辨病论治、从果解症，并以体力尚佳为前提，故重点在成分不在药性，且其疗效还必须有立即性才可以称为医疗。温热性药食则不同，它可以改善热能，增强体力，具有保健功效，虽不求治病之功，却可收因变果转之效，所以它是辨证论治、从因解症，且适用于所有体质，其重点在药性而不在成分，故属保健。
时下流行的保健医疗之法，诸如碱性食物（谓可改变酸性体质），生机饮食（谓可保全营养成分），人造维生素，水果酵素，乃至包括疫苗在内的西药等多属寒凉，且皆聚焦在成分而非药性。其中属医疗者仅有除疫苗外的西药；疫苗及其余诸法其成分，既无立即解症之功，其寒凉性亦无改善体力之效，不仅称不上是医疗，也算不得是保健，所以无法将它们划分为医疗或保健。
温热性药食具有保健功效，进而从因解症，但为何它不是像寒凉性药食那样通过其成分，来达到治病功效？今以姜为例，先说明治病功效问题。当发烧咽痛、咳嗽痰多，用温热姜汤而痊愈，一般人就会认为姜具有退烧消炎、止咳化痰的功效；当痛经、小便困难、便秘，用温热姜汤而痊愈，则又认为姜具有活血止痛、利水通便的功效。如此延伸好像姜具有各种治病的功效，但这并非事实。就如同汽车没油，一切功能失效，加油后又恢复正常运作，此时能说明汽油具有导航、音响、空调的功能吗？如果有，只须买桶汽油，不就可以知方位、听音乐、吹冷气了吗？显然，汽油不具任何特定的功能，它只是一种能源，提供汽车运转所需的能量，是汽车各种设备在此热能驱动下的系统运转，才能展现出种种功能。同理，姜也不是具有任何治病的功效，它只是一种热源，帮助身体将食物吸收转化为热能，是身体及各类组织在此能量推动下的协同运作，才达到治病的功效。但如果忽略此身体热能作用及各类组织运作，当病好了，就会误以为温热性药食具有治病功效，对治病功效的迷思即由此而起。
再说明成分问题。比如用加热红豆袋外敷可改善各种疾病，但如果是其成分有效，为何吃红豆却不见效？外敷时又何须先加热？再如经晒干炒过的干姜片与鲜姜片的成分相同，为何疗效却不相同？又冷服姜汤，其成分不变，为何疗效不彰？故加热过的红豆袋跟姜一样只是一种热源，帮助身体将食物吸收转化来改善热能，进而使体伤好转才能如此，并非其成分使然。综上所述，可见以温热性药食改善热能，使疾病痊愈的是其药性，而非其成分或治病功效。
此理既明，则用药疗或饮食养生，若要从“因”改善，以达到保健功效，只须善用药食之性味，从保养热能着手，而不必在意其成分，选方配伍即可大为简化。反之若从“果”着手，为求治病功效，就要强调成分，以对治不断变化的病情，所以选方配伍或药物研发就变得极为复杂。【按：此中所谓用温热性药食不必在意成分，是指不必追求所谓个别的“有效成分”，而不是否定药性与成分的关系。药性虽不即是成分，但也离不开成分，它是所有成分整体和合的作用，所以若从药食中抽提单一的“有效成分”即失其整体的作用，就像树叶的光合作用要靠叶绿素，但单独抽离出来的叶绿素就失去这个功能了。】
人体所需热能主要来自于食物，而不能由温热药性单独提供，如将食物比喻为燃料，则温热性药食之药性犹如助然剂，可减少食物消化过程中热能的消耗；寒凉性药食则如阻燃剂，会增加食物消化过程中的热能消耗，令虚弱者不堪承受。
故欲趋利避害，须善辨药食之寒热性。其辨别规律，经多年观察重症、重病患者饮食用药反应，总结如下。以味辨，甜、酸属寒，甘、咸属凉，辛属温，辣属热，苦则不定，但多属寒凉。以类分，水、油及海产属凉，茶、水果属寒或凉，酒类皆属寒（酒精属寒）。因寒凉性药食皆需抑赖身体有足够的热能，才能被吸收转化后发挥其效用，对轻症及体力尚佳者，适量服用，固然无妨；但对重症或体力较弱者，却会使热能更加不足衍生种种后遗症，是不适宜的。故寒凉性药食是否可用，当视自身体力之强弱及症状之轻重而定；若服食后感觉不适或体力变得更差，即说明热能已经不足，食之有害，应当减停，并改以增强药食之温热性及加强运动来补救。若已身患重症或体力虚弱，则应少食甜、酸、酒、冰品、生冷蔬果、海鲜、水果酵素、人造维生素，及寒凉性碱性食物如柠檬、葡萄、西瓜、猕猴桃、茶、醋、海藻等，并少依赖药物，避免接种疫苗。日常饮食宜少水、少油、少盐、少加工品、少转基因食物，多温热性药食。
最后需要强调的是，温热性药食虽可改善热能，但热能改善不一定能使体伤好转。若体伤不能好转，症状就不能消除，也就是用对内热源，若无按推原始痛点，症状未必会好。此外，服温热性药食若出现症状，其因或由原本身体运作失调，以致所服温热性药食相对过量过强加重体伤而间接造成；或由温热性药食过量过强，消耗热能，以致影响身体运作，间接形成体伤所致，但不论何种情况，此时皆应按推相应原始痛点，症状若解，则继续等量服用；若无按推配合，或按推无效，则需减量减轻。这也说明从因改善症状，内治法必须配合外治法才行。
总之，药食只是一种缘，不论是从因解症或从果解症，都必须透过因，也就是身体热能作用及组织的运作，才能产生效果，否则就不具有任何解症的功效。因此不谈身体热能作用及组织的运作，而宣称药食可以清热、利水、安神等，或产生抗体、抗凝血，或补甲状腺素、荷尔蒙等，或治高血压、糖尿病、心脏病、肿瘤等，都犯了“弃因谈缘而说缘治果”的过失，皆属戏论。
外治法
外治法主要是为了解除症状，在其所有方式中，除温敷的作用是改善体力而属保健外，其余皆属医疗，并可分为从果解症与从因解症两大类。从果解症是直接处理患处，但除非已经确定症状是由本处体伤所致，否则直接处理患处是外治法的禁忌。从因解症则是处理体伤，其关键是要选对导致症状之体伤位置。只要选对位置恰当处理，才能立即显效。然而，不论是从果或从因下手，都会消耗热能，故为巩固疗效，必须温敷，并配全内治法及其他保健措施才行。
所有外治的手段，同内治法一样，不论属医疗还是保健，都不能宣称有任何直接治病的功效。比如，当感冒用暧贴或棉被把病治好，能说它们可以驱风寒、杀病毒吗？如果能，把它们放在屋里，不就满层温暖，清新无毒了吗？又如，当头风痛用木棒或手肘把病治好，能说它们可以驱风止痛吗？如果能，家具多木制，且手肘在身，为何还得头风痛？再说按推、拍打如果有效，眼睛痛按推臀部会好吗？还是直接拍打眼睛？会不会打成熊猫眼？故手术、针刺、按推、拍打、温敷等外治法，就如同药食等内治法一样，只是一种缘，不能说有治病效果，否则就像在说“汽油”的缘，不经“汽车空调系统运作”的因，就可产生“冷气”的果一样，明显也犯了“弃因谈缘而说缘治果”的过失。
总结
由于保健对症状不具有立即性的效果，所以不能被当作医疗本身来治病。但也不可因此忽略保健的重要性，因为疾病之所以能治愈，也是靠自身体力增强而修复的。所以，医疗若无适当保健措施的配合，不仅疗效难以保障，对热能较弱、体力较差的慢性病患者就像斩草不除根、春风吹又生一样，更是只能暂时改善症状，而无法断除病根。从这个角度看，保健比医疗更为根本、更为重要。因此将正确的保健观念融入日常生活中，使生活不离保健，保健即是生活，人人为自己的健康负责，才是保障大众健康的最佳途径。也只有如此，人人才能成为自己健康的主人。
既然治病离不开保健的配合。所以为了增进并巩固疗效，广义的医疗也应将保健纳入其中。反过来，保健得当，也可让疾病消弭于无形，达到“上工治未病”的目的，所以广义的保健，也应涵盖医疗。故医学的实践，必须医院与保健并行，内治与外治互补，不可割裂或偏废。惟其如此，医学才能臻于完善，真正达到守卫健康、延长寿命的目的。
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