有一种出轨是因为信息的不对称，总是让我们后悔自己没遇到更好的
经济学家习惯性地把婚姻理解为经济关系，认为婚姻是一场等价交换。
但实际上，婚姻远比经济学家理解的复杂，它是一个动物本能、经济评估以及道德伦理的行为集合。即使婚姻是一种经济行为，也是一种不完整的、容易失灵的市场交易。
经济学家弗里德曼的一位侄子曾经给他写信，说他为了他女朋友要放弃事业，跟他女朋友到另外一个城市去，因为这个女朋友是他一生中唯一最爱。
弗里德曼就回信说：当然，你可以做你自己的决定，但是如果你真的认为这女孩儿是你一生唯一最爱的话，那么我以一位统计学家的身份告诉你，世界上两个唯一最爱的人，相遇的机会是零。茫茫人海，你们在有限的生命里面根本不可能遇见对方。
就连信奉市场教条的经济学家都不相信，世界上两个唯一最爱的人能够相遇。这确实有点不够浪漫。
经济学家一般都推崇市场的发现程序，认为市场是发现交易对象、价格以及资源配置最高效的机制。然而，人海茫茫，我们如何才能发现合适的交易对象。
人的一生，充其量遇到数万个年轻异性，加上所有同学、同事与同学。几乎所有人都是在这有限的信息内找寻自己的伴侣。
我们看看弗老是怎么找到自己的伴侣。当年，法律经济学创始人艾伦·戴瑞德的妹妹叫萝丝·戴瑞德，与弗里德曼是同班同学，都是经济学家雅各布·维纳的学生。维纳教授按照学生姓氏首字母的顺序来排座位。结果，萝丝·戴瑞德与弗里德曼因姓氏字母临近成为了同桌。多年后，二人皆为了夫妻，萝丝·戴瑞德改名为萝丝·弗里德曼。
不少小朋友都与当年的同桌或前后桌发生过某些故事，但极少能像弗老夫妇一样最终结为连理，且相守到老。
天各一方的两个人在茫茫人海中走在一起，很多时候事出偶然。对方一个不经意的眼神、一句简单的话，可能就燃起了你的荷尔蒙和多巴胺。我们称之为“缘分”。
在市场中，价格是最好的发现机制。我们要购买股票、房产、衣服、大米，都会参考价格；同时，价格的涨跌也在影响着我们的购买行为。这样有助于我们快速找到匹配的商品。
但是，爱情并不是明码标价的，婚姻也不是一场讨价还价的买卖。在古代，由于信息极为不对称，通常采用“门当户对”来筛选对象。“门当户对”是模糊意义的价格机制，一般癞蛤蟆吃不上天鹅肉。
如今的爱情与婚姻，逐渐摆脱了生存权与经济束缚，更多遵循于内在的心理与情感。于是，价格机制的作用就不够明显和直接。这也为找到合适的对象增加了难度。
更多时候，我们会选择一些遵循于某些理念的条件来筛选对象信息。/早在1981年美国经济学家贝克尔在《家庭论》中提出，婚姻是一场市场交换，是一个寻找目标市场、考察双方需求、确定交换条件等一系列的契约关系。每一场婚姻都有成本、有收益、有供需，也有投入产出比。
婚姻经济学认为：上帝从生理上安排了男女之间的需求。男人是女人最大宗的消费品和客户，同时，女人也是男人最大宗的消费品和客户。
但是，现实中，由于信息不对称，交易费用极高，我们却很难发现真正合适的“客户”。反过来，倘若将搜索的范围扩大，从原来几千人扩展到几十万人，很多人就很难保证“眼前这个是我一生的挚爱”。
在网络社交时代，信息逐渐透明，搜寻成本大幅度下降，人们可以低成本地接触到各种各样的人，这有助于找到“挚爱”，也增加了出轨的概率。
爱情的信息失真还在于爱情信息的复杂性。我们买个奔驰，比较容易快速了解这个车的情况，比如颜色、性能、价格，把控漏不漏油。但找个对象却很难了解对方是否适合自己，我们常常很难走进一个人的内心，相处多年也颇为陌生，不知道为何她在“宝马车里哭”。
这就是所谓的“最熟悉的陌生人”。哈耶克说，市场信息深藏在每个人的脑子里，没有人能够完全掌握。市场信息是如此，更何况是深不可测的爱情呢。
若将婚姻比作市场交易，那么这次交易最大的悖论就是限购。一夫一妻制实际上是一种限购制度，尤其是对富人、美人以及爱情优胜者的限购。这场交易一旦被限购，自由配置定然不够充分。
所以，信息失真，交易限购，市场失灵，决定了爱情与婚姻不是帕累托最优，爱情与婚姻自然就存在着不稳定、低效率以及资源错配。
