收藏见证历史6-39春秋玉器艺术风格多元化的表现及鉴定要点

接上文《收藏见证历史》（6-38）

上两篇文章，我们鉴赏了两个年代接近的春秋秦墓所出玉器遗存，凤翔县南指挥村秦公1号墓和宝鸡市益门村2号墓，其中秦公墓所出大多为典型秦式风格玉器，而益门村所出大多为中原风格玉器，玉器表达内容相似，但表达方式各有千秋。尤其一件玉璜，正面中原纹饰，背面秦式风格，提醒我们鉴赏古代艺术品，切不可孤立、割裂看待，相同的文化内涵才是真正的核心，表达方式存异，体现的是地域代表的不同族属认知的时代差异，但仍然是整体文化传承和文化融合的产物，绝非莫名而生，不清楚文化内涵的核心，否定文化传承和融合，不认同不同族属认知的差异，都会影响今人对古代艺术品的理解，对于文化产品的收藏，这是重要的问题。

我们再关注两件很有意思的玉器遗存，分别来自这两个秦墓。

---鸟首形玉带钩，春秋中期偏晚，凤翔县南指挥村秦公1号墓，高2，环直径1.8，厚0.8公分

---鸭首形玉带钩，春秋晚期偏早，宝鸡市益门村2号墓，长6，高1.6公分

这是两只玉带钩，很明显，早期玉带钩的形态是多样的，观察其艺术风格，尽管分属两个不同的主人，其表达则是极其类似的。

鸟形玉带钩，鸟回首状，圆首圆眼，通体无纹饰，器形规整，打磨精细，生动自然；鸭首形玉带钩，短颈向前，圆首圆眼，鸭嘴与体环研磨弧线优美的脊棱，通体无纹饰，同样器形规整，精细打磨，神态生动。

此两件玉器是秦式玉器还是中原玉器？难以做出定论！其艺术风格体现的是一种情趣，其表达内涵正逐步脱离春秋礼器的龙、凤、兽为核心的文化，更加注重纯正的审美和实用性，春秋中原文化的青铜匏（pao）形壶（参看《收藏见证历史》（6-14）），吴越青铜乐器錞于（参看《收藏见证历史》（6-33））等都有异曲同工之效，这事实上体现了春秋文化的多元化，这种多元化在春秋早期就开始出现，黄君孟鼎（参看《收藏见证历史》（6-5））就在体现极简之美、线条之美的独立审美意识。

在这里我们着重谈到了文化内涵和艺术风格，有一些参与收藏的朋友经常有疑惑，考古未出现的东西就一定是错的吗？注意，真正鉴定历史器物的核心就是文化内涵及其表达的艺术风格，随举一例，商和春秋的玉器，在材料，工痕，沁色、包浆等方面都会有类似，鉴定其年代的核心一定是体现文化内涵和艺术风格的方面，同理，鉴定现代仿古工艺品和商代器物的区别，器物表现出的文化内涵和艺术风格，也是重要的鉴定点。所谓考古未出现的东西，并非指两件完全一样的东西，事实上例如高古高规格玉器等，根本难有完全一样的，出现了才值得存疑，鉴定者这样说的意思是文化内涵和艺术风格与时代不符的器物，存疑！

谈到这里又牵涉到了另一个问题，博物馆内的样品能体现时代的文化内涵和艺术风格吗？也就是样品数量够吗？高古时期，玉器、青铜器礼器、高等级陶瓷器、漆器等的制造者是有分工的同一群人，这些器物的拥有者也是同一群的贵族阶层，尽管材质不同，用途有别，但艺术品文化内涵和艺术风格的体现是类同的，本文就在用玉器和青铜器的风格谈论整体风格的演变，这是可以互相佐证的内容，其他的就是大量这类出土遗存，包括已经能够确定的传世器物，博物馆内的或者资料可以体现的，可以说，除极个别时期和地区，能体现历史文化内涵和艺术风格的样品是足够的，欠缺的只是我们对知识的掌握！

---蛇首形玉带钩，春秋晚期偏早，宝鸡市益门村2号墓，长2.8，宽2.2，厚1.5公分

这件玉带钩同样出现于宝鸡益门村2号墓，但器形又有不同，正说明了早期玉带钩器型的多样性，而纹饰方面与同墓所出鸭首形玉带钩风格完全不同，是传统中原地区的不减地浮雕龙首纹。

---玉虎形玉佩，春秋晚期偏早，宝鸡市益门村2号墓，产13，宽3.3，厚0.6公分

这件玉虎形佩，无论是器形，还是不减地纹饰图案，都是典型的春秋中原玉器制式。

春秋玉器，总体文化内涵未变，但出现新的更重视纯正的审美和实用性的器物，而传统玉器类型，在艺术表现上，中原地区、楚地、吴越、秦地都出现一定的地区特色，但正因为传统文化内涵的延续，中原地区玉器特点的向心力明显，这和东周朝廷落户洛邑有明确的关联。

未完，待续，下一篇继续鉴赏春秋艺术精品。

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