子曰为政篇：
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
“道”：有两种解释：一为“引导”；二为“治理”。前者较为妥贴。 “齐”：整齐、约束。 “免”：避免、躲避。 “耻”：羞耻之心。 “格”：有两种解释：一为“至”；二为“正”。
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”
在本章中，孔子举出两种截然不同的治国方针。孔子认为，刑罚只能使人避免犯罪，不能使人懂得犯罪可耻的道理，而道德教化比刑罚要高明得多，既能使百姓守规蹈矩，又能使百姓有知耻之心。这反映了道德在治理国家时有不同于法制的特点。
我相信孔子并非不认可刑政、法制在治理国家中的作用。而是表达“为政以德”是根本。我们最终希望看到的是自发的德行，毕竟有施压就有反抗，反倒引起更多的战争
。
