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在古代有一种极其残忍的行为，叫做“采生折割”。
采生折割：是职业乞丐中最歹毒凶恶的一种。人为地制造一些残废或者“怪物”，以此为幌子博取世人的同情，借此获得路人施舍大量的钱财。“采生折割”是有一套方法的，首先得找到原料、生坯。
一般说来，青壮年的男子不找，女子也不找，因为男子力大势猛，不易擒获，又不易驯养，而女子在当时是极少在街市上抛头露面的。故而乞丐中的歹徒主要是针对老人和儿童。“采生”时，往往利用种种骗术，像家里人突出恶疾，家中发生急事，或者用物品去引诱小孩。一个行骗，几个人同时放风，得手后立即开溜。“折割”的方式，则是个千奇百怪，手法极其残忍。
据《清稗类钞》上记载。“乾隆辛巳(1761)，苏州虎丘市上有丐，挈狗熊以俱。狗熊大如川马，箭毛森立，能作字吟诗，而不能言。往观者施一钱，许观之。以素纸求书，则大书唐诗一首，酬以百钱。一日，丐外出，狗熊独居。人又往，与纸求写，熊写云：‘我长沙乡训蒙人，姓金，名汝利，少时被此丐与其伙捉我去，先以哑药灌我，遂不能言。先畜一狗熊在家，将我剥衣捆住，浑身用针刺亡，势血淋漓，趁血热时，即杀狗熊，剥其皮，包于我身，人血狗血相胶粘，永不脱，用铁链锁以骗人，今赚钱数万贯矣。
相传是在乾隆年间，有两个人，牵着一条“狗”。这条“狗”体型较大、脚趾长、尾巴短，最可怕的是五官都和人一样。
他会唱小曲，会说人话，别人看着稀奇，就争着给钱，想听他唱一曲。
这个时候县令荆某路过，他觉得这件事里肯定有蹊跷，就托言说家里太夫人要看，事成后有重赏，把他带到衙门审问。荆县令问道：“你是人还是狗？”
那人回答：“我也不知道自己是人是狗。”
荆县令又问：“带你来的那两个人都做什么？”
那人回答：“他们早上牵着我出门，晚上把我塞到桶里，所以看不到他们干什么。有一次下雨，他们在船上喂我，我才能出桶。我看到他们打开一口箱子，箱子里有几十个木头人，关节都能活动。”
荆县令马上把这两个人抓起来，严加拷打以后得知，这条“狗”就是他们拿人用特殊方法做成的。
箱子里的木头人也有用处。他们到手一个小孩以后，让他自己选一个木头人，然后按照木头人的样子弄残疾，派出去当作乞丐要钱。
荆县令大怒，将二人处死，那个变成狗的小孩也被饿死了。
还有一件事，在苏州有一个乞丐，成天带着一头“熊”。这头“熊”不能说话，但是可以写字。别人看一眼这头“熊”，要花一钱；要是拿纸给他，让他写一首唐诗，则需要一百钱。
有一次乞丐出门了，有人来找这头“熊”，他抓住机会，在纸上写道：“我本名金汝利，小时候被这个乞丐抓走，用药毒哑了嗓子。他用针把我扎出血，然后裹上现杀的狗熊皮，之后就长在一起。现在他拿我已经赚了几万贯钱了。”
人们大为惊骇，连忙抓住这个乞丐去送官。在明朝的法律中，“采生折割”者要凌迟处死，家里的人即使不知情，也要流放。
当然今天不是来讲历史的，因为如此残忍地“采生折割”，其实在现代社会依然存在！
如今社会，乞丐中的亡命之徒也会使用“采生折割”中的一种。主要手法就是毁坏人的五官四肢，利用人们的同情心去骗钱。这和改相求乞完全不同。改相求乞是自己装成残疾，像献苦肉(手脚装成脓疮烂毒)、来滚(瘫子)、过逢照子(瞎子)、画指(改装)等。在恶乞们眼里，自作自受，未免太辛苦，不如用他人的身躯玩真的。
没错！他们“制作”残疾人！！制作！！你有没有想过，也许你有的时候在路上走着，就被当头一棒，然后昏过去，醒过来就被关在笼子里，接下来就是经历这些。背脊发凉。我现在失语中，我无法用任何词语描述我知道的这一切...
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一些外地人专门“收人”，他们用砖头砸、木棍敲，把小孩、成年人活活搞残废，越惨越好，每天用中巴车运载，搁在木板车上乞讨要钱。折断孩子手臂，逼迫乞讨，江湖黑话叫做“采生折割”。
这伙丧尽天良的暴徒，寻找能够找到的所有幼童，进行蓄养。女童，会卖给一些有钱人，或者卖给妓院;男童长得漂亮的，会卖给杂耍的，或戏班子；男童长得不好看的，会被折断胳膊，加以摧残，然后逼迫他们乞讨。
采生折割进行摧残男童的时候，会将手脚折成奇形怪状的样子，这样更会激起人的同情心，更能够要到钱。我们在大街上看到那些残疾儿童乞讨，几乎都是这样的。
据统计，东莞专门以乞讨为生的约3000余人，而在东莞城区就有1000余人。这些职业化乞讨人员的背后，往往是残暴的犯罪集团，他们故意使小孩、老人致残，然后逼他们乞讨。
仅东莞一地就有如此数量庞大的乞丐人群，很难想象全国共计有多少乞讨者和承受着同样磨难的“乞讨孩子”，这是一幕幕阳光下的“罪恶”！
一位曾混迹东莞丐帮的老人称，帮主为了利润，会把幼童的腿砸断，而幼童越惨帮主越赚钱。为了防止大一点的孩子报警，会给他们吃强力安眠药。这样的孩子寿命很短，随时会被扔掉。
或许人间最大的恶就是泯灭、无视人性吧，愿这世界善恶终有报。
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