厩焚，子退朝曰：“伤人乎？”，不问马。这是出自《论语》里的故事：春秋时期，马比人尊贵。一天孔子退朝后，得知马厩失火，赶紧问“可有人受伤？”没有问马。这时的孔子已在鲁国担任管理库房的职务，在春秋时代，这样的身份足以将那些养马的仆役俯视在尘埃里。然而，孔子却在马厩失火后第一时间关心人的安危。正是有了这样的充满了人性关怀的精神，才有了万世师表的儒学宗师，才有了儒家仁者爱人的思想风华。一个人能走多远，依仗的不是财富的多寡、地位的高低、学识的深浅，而在于人品的优劣。而最能洞悉他人品的，便是他对底层人的态度。
1善待底层，即是教养10月4日，陕西科技大学从海外引进的博士葛万银，殴打环卫工的恶行引起了网络热议。葛万银获得了日本博士学位，又在美国工作多年，被陕西科技大学作为高端项目负责人以千万级巨资引进。然而，就是这样一位背景风光的高级知识分子，仅仅因为垃圾车停在垃圾站点作业时，堵住了他行车的道路，便暴露了他肮脏的内心。暴躁的葛教授下车后将垃圾车推翻，又将现场一位上了年纪的环卫女工打得满嘴鲜血，并叫嚣道：“你挣多少钱，我挣多少钱，你挡着我挣钱了!”，随后他准备驾车离开，被一位看不下去的大爷拦住。事后，葛万银被警方处以拘留十日并赔偿医药费的处罚，他负责的项目也被学校叫停。教养和文化是两种概念，文化是后天学习培养的，而教养却是素质的日积月累，是对底层不经意间流露出的细节。着名作家龙**说过这样一段话：“一个真正有教养的人，绝不是一个没有脾气的人，只是不会把脾气撒到一个比自己弱的人身上，一个人对弱者的态度，就是你最真实的教养。”一个对底层人物充满鄙夷的人，无论地位再高，灵魂也已经低入尘埃里，直至万劫不复。
2善待底层，即是格局秦国末年，天下暴政四起。沛县亭长刘邦奉命为泗水郡押送数百囚犯去骊山修建阿房宫，这些囚犯大多是被强行征调的民夫，刘邦内心非常同情他们。因为路途遥远，一路上有不少人都逃走了，刘邦知道后也并不阻止。等走到芒砀山时，他估计再这么下去，还没到骊山，这些人也都逃光了，不如给他们一条生路。于是刘邦酒后佯装醉意道：“你们都逃命去吧，我也要走了!”，众人听罢，赶紧四处逃散。还有十几人因为敬佩刘邦的义举，自愿跟随他，没多久同为囚犯的陈胜吴广在大泽乡杀死看守，率众起义并建立了张楚政权，正式和秦朝对抗。而刘邦凭借这种善待底层的品行，以十几位随从为班底，迅速组建了一支三千人的队伍，七年后建立了大汉王朝。大汉王朝的辉煌，源头正是开国皇帝刘邦对底层人的善待。因为如此，即是悲天悯人的胸怀，即是包容天下的格局，即是万众相随的民心。得民心者得天下，格局大的人，从来不会纠结于眼前的得失。人生于世，得亦是失，失亦是得。善待底层，即是善待自己的灵魂。善待灵魂，可以让生命之花得以滋润，最终施及他人，惠及自身。※本文系京博国学原创，作者沧海明月生※本文图片来源于网络，如有侵权请联系
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