本文由无相有道原创并独发百家号，如有转载，请注明出处！
首都博物馆藏明代子刚款青白玉夔凤纹卮
玉器收藏作为一项主流收藏门类，一直以来受到人们的喜爱。无论是先秦时期的“王玉”时代，还是宋元明清的“民玉”时期，甚至在科技高速发展的今天，中国人对玉器的热爱与推崇程度，在全世界范围内无出其右、没有之一。
由于明清治玉业的蓬勃发展，产生了为数众多的玉器精品，加之明清两朝的历史距离和今天相对较近，因此保存下来许多珍贵的历史遗存。
在玉器收藏实践中，我们最常见的古代玉器，往往以明清时期居多。因此，对明清玉器艺术特征的研究，对古代玉器的鉴赏和收藏具有十分积极的现实意义。
台北故宫博物院藏子冈款海屋添筹玉盒
提到明清玉器的艺术特色，除了清代的“乾隆工”之外，最著名的恐怕就数以明代治玉大师陆子刚名字命名的“子刚玉”了。
事实上，陆子刚的治玉技艺以及“子刚玉”的艺术特征，不仅是明代晚期中国玉器的著名品牌，同时对清代乃至民国时期的中国玉器都产生着深远的影响。
白玉仕女诗文子刚牌
陆子刚，又称陆子冈，江苏太仓人，是活跃于明代嘉靖、万历年间的著名琢玉大师。因其所琢制的玉器均留“子刚”款或“子冈”款，故世称“子刚玉”。
陆子刚自幼在苏州学习琢玉技艺，通过自身的努力和过人的天赋，集众家之所长，成一家之绝技，终成一代玉雕巨匠，人称“治玉圣手”。
陆子刚治玉除了工艺精湛之外，还有着造型丰富的特点，除了众所周知的“子刚牌”玉佩，其所制玉器以文房器具和生活玉饰居多。
虽然文房器具和生活玉饰的体量不大，但陆子刚从来不会敷衍了事，而是始终以精益求精的态度对待每一件玉器，从而能够做到“玲珑奇巧，细如毫发”。
台北故宫博物院藏明代子刚款玉荷叶洗
明代史学家张岱在《陶庵梦忆》中对陆子刚不吝赞美道：“吴中绝技，陆子刚治玉第一”、“可上下百年保无敌手”。
据说张岱的叔父张尔蕴，曾得到一枚陆子冈雕制的长三寸余的碧玺玉簪，簪身用刀刻滚身花纹饰之，并携有:“言念君子，温如其玉”和“陆子冈制”十二个篆书阳文。有人出价三百两白银，张尔蕴仍不愿转让。
要知道，明代普通人的年收入不过20两白银，如果按照购买力换算的话，晚明时期一两白银大约相当于今天的800元人民币，三百两白银就相当现在的24万元人民币，“子刚玉”在当时巨大的品牌号召力由此可见一斑。
台北故宫博物院藏子刚款玉簪
台北故宫博物院藏子刚款玉簪（局部）
正因为陆子刚名气太大，子刚玉的品牌含金量太高，于是乎接踵而至的就是大规模的冒名仿制，在知识产权概念还没有形成的古代，由于仿冒侵权的成本太低，甚至低到可以忽略不计的程度，只要在玉器上加个“子刚”款的署名就可以瞬间实现产品利润最大化，因此明代出现了许多仿冒署名的“子刚玉”，做为以个人名字作为玉器品牌的千古治玉第一人，想必陆子刚同志对此也很抓狂，但又束手无策，只能在绝望中无助地挠墙。
至今署名“子刚”款的明清玉器为数众多，不仅明代仿，清代也仿，甚至民国时期都有大量的“子刚玉”出现，尤其以在民间广为流播佩玩的子刚牌上，人们可以随处可见浅陋的“子刚”或“子冈”的刻款。
白玉人物诗文子刚牌
由于“子刚”款玉器制作历史的持续性和复杂性，对明清时期“子刚”款玉器的鉴别，就不能仅仅停留在是否为陆子刚亲工的基础上，事实上就目前各大博物馆收藏的“子刚”款玉器来说，没有任何证据可以直接证明哪款玉器是陆子刚亲手琢制的，通常也只能通过玉器上的其他综合特征来鉴定和断代，从而推断得出哪些玉器更接近于陆子刚亲工，但这种结论也只能是相对而不是绝对的。
从古玉收藏的角度出发，对于明清时期“子刚”款玉器的研究，应该更侧重于从明清玉器特征的角度进行鉴定，只有在正确断代的基础上，才能谈得上亲工与否等其他更深入的问题。
北京故宫藏明代子冈款茶晶梅花花插
北京故宫藏明代子冈款茶晶梅花花插
因此，我们就结合明清玉器的不同特点来对“子刚”款玉器的进行综合分析，从而通过明清玉器的玉质、工艺与款识等方面的各自特点，来正确理解明清时期“子刚玉”的艺术特征：
首先：明代“子刚”款玉器从玉质来讲较之清代逊色。
在日常的玉器收藏中，我们经常可以见到许多玉质较差的明代玉器，这种带有一定普遍性的特征，也成为了明清玉器的区别方法之一。
台北故宫博物院藏明代子冈款青玉炉
明代所用和田玉原料一般，常以玉质不佳的和田玉居多，同时还出现了玉质较闷、玉色发灰的“石子玉”，这同玉质出众的清代玉器有着明显区别，这种情况是由于明清两朝各自不同的历史文化所导致的。
明代新疆地区绝大部分不在明王朝的控制之下，对此《明史》的描述是：“定陕西、甘肃诸镇，嘉峪关以西置不问”。
因此明代中原地区获得和田玉料殊为不易，内地玉料的输送往往仅凭小规模的“走私”活动，这从根本上制约了明代玉器的发展。
北京故宫博物院藏明代青玉执壶
而清乾隆年间清政府用兵西域，平定新疆回部叛乱，从而打通了和田玉运往内地的通道，使优质的和田玉原料大量进入内地，促进了当时玉器生产的迅猛发展。
今天我们能够见到很多馆藏明代特征的“子刚”款玉器，往往以青玉或青白玉为主，这同清代的各种“子刚”款玉器出众的玉质形成了鲜明对比，同时也是明清两朝“子刚”款玉器的区别之一。
清乾隆镂雕金蟾戏荷“子冈”款白玉佩
清乾隆镂雕金蟾戏荷“子冈”款白玉佩
其次：明代“子刚”款玉器从工艺来讲较之清代粗犷。
明代玉器的工艺一般较为粗犷，对玉器次要部位的雕琢不求精细，因此有“粗大明”的说法。但明代玉器并非真正的粗陋，而是刀工宽阔粗壮，线条简洁有力，风格粗犷豪放。
明代玉器的粗犷风格一直延续到明晚期，也正是在明晚期以陆子刚为代表的苏州治玉工匠出现以后，明代玉器的纹饰逐渐变得繁琐，尤其在南方苏杭一带开始注重追求工艺精巧细腻、玲珑剔透的艺术效果。
故宫藏明代青玉兽耳仿古铜纹带座彞式炉
清代玉器在乾隆时期异军突起，由于乾隆皇帝“奢玉成痴”的大力推动，直接导致了玉器生产的空前蓬勃，中国玉器的发展达到了前所未有的巅峰，甚至促生出了大名鼎鼎的玉器工艺标准——乾隆工。
因此，清代玉器总体呈现造型丰富、工艺精湛的特征，包括清代“子刚”款玉器在内，产生了无数美轮美奂的玉器精品。
清乾隆白玉海屋添筹宫扇
最后，明清时期“子刚”款玉器款识略有不同。
需要说明的是，在明清“子刚”款玉器的鉴定过程中，不宜太过纠结于款识，从前有迷信者仅从所谓的“阴文”或“阳文”落款方式，以及“子刚”、“子刚制”、“子冈”、“陆子冈制”等署款方法的角度进行真伪判断，显然是不够客观和全面的，因为大家想到的，冒名者一样能够想到。
目前从署款上唯一可以参考的信息仅仅为明代子刚玉落款多以“子刚”或“子刚制”为主，同时多以阳文署款，若是“子冈”款者，则多见于清仿。
如果落款笔法滞涩或字体为楷书者，或虽用阳文但字体周围地子低于署款周围地平者，可能为仿冒署名。但是这仅仅是鉴定的一个方面，切忌舍本逐末。
香港中文大学藏嘉靖辛酉陆子刚制青玉盒
对于清代“子刚”款玉器署款的认识，可以理解为清代玉器形制丰富所导致的，清代玉器器型众多，甚至达到了涵盖古今的程度。
而清代瓷器中亦可常见“寄托款”，即不题写本朝代的年款，而是题写前朝的题号款识，这种情况甚至在清代官窑器中也娄见不鲜。因此清代宫廷中的“子刚”款玉器，也当然概莫能外了。
清乾隆镂雕金蟾戏荷“子冈”款白玉佩
金蟾戏荷白玉佩阳文“御玩”款
金蟾戏荷白玉佩阳文“子冈”款
综上所述，明清时期的“子刚”款玉器虽然为数众多，但是总体上依然能体现出明清两朝治玉工艺的艺术特点。
因此，对于弥足珍贵的“子刚玉”的研究，必须全面客观地从造形、纹饰、题诗、落款等多方面进行综合分析，不能主观上片面依赖于“子刚玉”过度神话的工艺特征元素，而玉雕大师陆子刚的伟大之处，一方面体现在治玉理念中极具人文情怀的“工匠精神”；另一方面则在于他的艺术造诣合乎明晚期中国文人的美学追求和文化信仰。
而这位“治玉圣手”留给后世的玉器珍品，既是中国玉器发展进程中的艺术瑰宝，也需要我们从文化角度更深层次地去理解和欣赏，或许，这才是中国玉器历经千年而不朽的最宝贵的内在特质。
首都博物馆藏明代子刚款青白玉夔凤纹卮
明代子刚款青白玉夔凤纹卮（局部）
明代子刚款青白玉夔凤纹卮（局部）
明代子刚款青白玉夔凤纹卮（局部）
明代子刚款青白玉夔凤纹卮（局部）
台北故宫博物院藏明代子冈款青玉诗文壶
台北故宫博物院明代子冈款玉雕竹节臂搁
台北故宫博物院藏子冈款玉卮
北京故宫博物院藏明代子刚款青玉合卺杯
明代子刚款白玉螭纹簪
定陵出土明代子刚款青玉执壶
