我们常常听别人说，谁是哪个书法家，谁又是哪个书法家的徒弟或者是关门弟子，那么笔者就比较好奇了，写出什么样的书法的书家才能被称之为书法家？后面笔者会慢慢给读者解释的哦
如果是现在，估计别人只要一看到他挥毫泼墨，一上来就直接在宣纸或者书轴上写作品的书家，我们就称他为书法家，但是貌似这样的书友到处都是，而且我们中国是传统书法的发源地，即使是经历了几千年的流传，现在我们当代的学书人也有几十万甚至上百万，如果他们人人都称自己为书法家，那岂不是真的“大师满街走”了？
对于这一问题，前段时间中国书协方面的一位书家对此进行了解释，他说如果严格来讲，我们当代，几乎是一个书法家也没有，即使是古代，也没有一个职业的书法家，因为历史上，根本就没有一个以书法专业为生的书家，即使是那些以卖字为生的人，他们也只能称之为写字匠，而且现如今流传下来的书本墨宝之类的，也都出自写字匠之手，但就是这些写字匠的日常墨迹，却比现如今大师的书法作品要好得多。
那么问题来了，究竟什么样的书法作品才算得上是好看呢？书者又应该具有怎样的阅历及知识才华才能写的出来呢？
我们纵观古代的书法作品，往往那些流传于世以及造就它们的书者都是具有渊博的知识，以及非凡一般的精神气质，同时书者对书法都具有一定的悟性和自己的辛勤努力，不然他们也不可能写出那么一手唯美的书法作品，所以一幅优秀而富有情趣的书法作品，跟书者的这些文学修养息息相关。
比如咱们就列举几位比较出名的书法家来证明笔者的看法是否正确，同时也为了能够让笔者的观点更具有说服力。
王羲之
首当其冲的是我们的书圣王羲之，因为他的书法作品更具有说服力，而且我们的书圣王羲之，流传后世的就是他写就了天下独一无二的《兰亭序》，即使酒醒过后尝试数次重写，却依然写不出当时的超水平，所以不得不说，优秀的书法作品总是在书者的瞬间灵感之下写就的。
而且写就《兰亭集序》的王羲之，虽然他被冠以“书圣”的名号，但是实际上他并不是职业的传统书家，而是我们在题款中熟知的右军将军以及会稽内史，纵使他晚年在父母的坟前发誓自此以后不再为官，但后来他也没有以卖字为生，而是游走于深山采药，与朋友一起畅玩游乐，以此安度晚年。
启功
还有我们当代的书坛泰斗启功先生，同时启功老先生他享誉书坛，甚至还是至今已有1历史的西泠印社的会长，同时更是我们中国书友聚集地最多的中国书法家协会的会长，标签加身的同时，启功先生每次都跟书友说：自己是文物鉴定排第一，国画创作排第二，你们常常看到的书法却是我最不擅长的。
所以我们常常佩服自创一体的启功老先生，他准确的身份是当代的学者，诗人，偶尔也研究文学以及文物为主，其次才是业余时间练习书法，所以书法，只能算是最不擅长的，但就是他最不擅长的书法，却也能让他成为当代享誉书坛的书家。
林散之
还有我们熟知的当代草圣林散之，他的一手草书，真的是那个时代的翘楚，但他的真实身份，却也不是职业的书法家，如果用他自己的语言来描述他的话，那他就是一位职业的诗人，就从他至今留下的40多卷诗词就可以看的出来他的诗词水平非同小可，而且他还做过县城的副县长，政务繁忙的背后，他才是一个业余书家，在他逝去之后，紧随其后的一位享誉书坛的书家，就是刚刚笔者介绍完的启功大师。
所以从笔者举例的书家来看，不管是当代的林散之，启功，还是古代的书圣王羲之，他们都是业余时间练习书法，本身的职业也并不是专业的书家，除去这几位例子，我们还可以看到近代闻名的书家，例如康有为，梁启超，于右任，谢无量等等传统书坛大家，他们本身的职业，并不是书法家，而是著名的外交家，政治家，教育家，以及现代的诗人和文学家，而我们称呼的书法家这个名称，只不过是我们在认为他书法写得好的同时，才特意将这个书法家的名称加在他的头上，因此我们才知晓他在书坛的美名。
关于“启功不是书法家？那王羲之也不是书法家吗？书友：没有职业书法家”这篇文章，笔者就简单介绍到这儿了，若是书友您喜欢笔者的文章，也可以进行关注哦，或是分享给其他的书友阅读也是可以的哦！
最后不知书友您觉得现代书坛出的了书法大家吗？是不是也觉得书法专业也培养不了书法大家呢？是不是也觉得我们古代的书家就是个写字匠呢？所以关于“什么叫书法家？成为书法家有什么要求”这一观点，不知书友您怎么看呢？
