苏百钧导师教学摘录
写生是对现实的一种创造性把握，它把握到的形象含有丰富的想象力、创造性，并具有美的视觉效果。在通向这个目标的过程，是当观看客观对象时，必须首先把视知觉导向艺术形式语言的范围，在感受和洞察力的基础上，由视觉导向形象思维的中介环节。如强调、变异、重构等等，这时在头脑中将会浮现一种或多种经过创造性想象的艺术视像。人的意识与下意识就这样将自然形象在头脑中转换为视觉艺术形象，并加以选择与提炼。这个由视知觉经思维转换而至艺术形态的形象改造过程，必然是由明确直至确认所构成的艺术创造性思维的过程。学生经过反复练习之后，其形象知觉直至创造性思维的意识介入及心理的复合作用会逐渐形成。
梳羽图 37x25cm 纸本 2001年
同时，大脑视域中的视觉形象也会逆向地作用于形象转换的中介环节，直至或改变或稳定其视觉的选择取向。通过这一过程，学生将在已有的专业知识和技能的基础上开发自己的艺术视知觉潜能，并自然地趋向视觉个性的形成。由此，艺术的视知觉能力增强了，艺术视觉均突出了其各异的艺术视觉质量。
白露 30x31cm 纸本 1998年
写生的课题不但必须遵从教学目的和要求，而且应力求指出视觉意味和情绪，给学生以美的诱惑和想象的条件，使学生感奋。由于教师已提供了一个情感氛围，教学的要求不再是依样画葫芦，而是要求学生以各种可见的元素为手段去创造一个与客观真实不一样的视觉形象。他们需要直觉、发现、想象、选择，乃至顿悟，把审美情感转化为有意味的形式。如此，学生便不满足于对自然和传统的盲目模仿，而开始走自己的路，感悟自己的人生。
花卉草虫 31x28.5cm 纸本
写生中对生命的把握、对内在情绪的体验，不仅仅限于直观能力，更需要心灵的静观感悟。“含之胸中”者乃“傲霜凌秋之气”，而非物象之表象；“一经入眼处”是主体的潜在意识与物象的某种客观现象达到了契合，在主体的心胸中产生某种意念，使客观的物象转化为心中的物象。“烟光、日影、露气”是竹的生长氛围，却衍生出一种清雅高致的意境。这种品格和意境，显然不是主体对物象外部形态的直觉结果，而是对物象迁想妙得的情感注入，完全超越的物象形态的自然属性，因而成为主体内在精神的载体，具有了某种价值取向。“平生高岸之气尚在，完于画竹满幅时，一寓己意，林下清风，惠贶不浅。观之者不从尘氛中求我，则得之矣。”在表现过程中自然也就出现了“写花草要写其气骨’’，“得其韵度之清丽”是对客观物象的抽象概括，是人类对世界的认识、体验所形成的某种理念标准。这些“超以象外”而又无所不在的境界，仅仅凭借实对或传授是不能获得的，只能靠主体的灵性去感悟。排除主观欲念和主观成见，保持内心的虚静。
金猴 41cm 纸本
涧水清清 31x28.5cm 纸本 1997年
悠悠日西坠 30x31cm 纸本 1997年
霜浦·临风 28cm×28cm 纸本 1997年
晚晴图 28x28cm 纸本
寻梦 纸本团扇 29X28cm
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