我临写行书最早也是在学校里读书时。在学习了一学期的楷书之后，接下来的一学期就开始学行书了。我最初写的是《宋拓怀仁集圣教序》，此帖所收字数甚多，是习二王行书入门的不错的范本。当然，也有人说，行书入门，临习智永的《千字文》为好。两种说法都不错，各取所爱就是。习书就是这样，对于自己喜欢的碑帖，临习起来才上心，才舒服，进步也快。有朋友把习书者与所习碑帖的关系比喻为谈恋爱，很有趣，也很有道理。你不喜欢那种字体，硬逼着自己去学，怎会能写得进去？又怎么会进步得快？
《圣教序》是集字帖，字与字之间基本上不存在那种书写状态下的自然呼应，行气也不贯通，不适合行书初学者长久临习。行草书最讲究行气贯通，字与字之间要有呼应，体现出牵丝映带，浓淡干湿变化等等。《圣教序》写过一年左右，我便开始临写《兰亭序》。《兰亭序》断断续续我临写了好几年。其实，除去初学的几年，后来的习书时间里，我基本上是楷书与行草书并进。临习一段时间的楷书，再临习一段时间的行草书。
说起来，王羲之父子的行草书中，我所见到的基本上都临写过，像大王的《十七帖》、《游目帖》、《快雪时晴帖》、《何如帖》、《奉桔帖》、《丧乱帖》等，像小王的《廿九日帖》、《中秋帖》、《十二月帖》、《先夜帖》、《节过岁终帖》、《地黄汤帖》等，这些帖子大都字数比较少，临习的时间也是长短不同，高兴想起来就写一些。像我这种以习帖自娱、放松心态的业余书者，喜欢的就是这份随意与自在。自然，一分耕耘，一分收获，在与古人心印的过程中，笔下工夫也在不断进步。
有一段时间我特别喜欢米芾的东西，迷醉于米书的八面出锋，沉着痛快。米书是从小王出。据说现在流传下来的小王的帖子，大多是老米临写。老米天资高妙，于古人笔法妙处得之甚深，而且他的书法里有一种豪气，有一种奇谲浪漫，有一种天真烂漫，充溢于他的字里行间，蓬勃于他笔锋的起承转合里。他的笔触极富有动感和弹性。他的法帖《苕溪诗卷》、《值雨帖》、《蜀素帖》等等，我都曾经反复临写过，爱不释手。
接下来几年，我又着意于临写王铎的行草书。王铎的行草，醇雅，大气，厚重，汪洋恣肆。最难得的是他草书里面的那种醇雅气息。明清季的书家，有的太过于放纵，有的太过于保守，王铎是收放自如，师古不泥古，个人面貌显著，风神独具。我临写过王铎的大量的行草书，如《杜律诗卷》、《张抱一草书卷》等等，他临写的褚遂良、二王的作品，我也曾反复对照，并临写了不少，从中受益良多，感觉自己的书艺也有了由量变到质变的提升。临写的过程，是学习过程，也是从用笔到用心的细致体悟过程，也是欣悦的审美过程。
写了十几年的行书之后，开始进入到广读博临的阶段，痴迷的时候，也经常是手不离帖，见墨思纸。颜真卿、怀素、张旭、孙过庭、杨凝式、苏东坡和黄庭坚等几位的行草书法代表作品，我也着意临写过。从他们的一些经典书迹里，我也有着不同的笔墨收获和感悟。说起来有意思，我所选择碑帖学习，首先是建立在深深的喜欢和迷恋基础上的。不喜欢的帖子，我很少去碰。
好马不吃回头草。我在临帖过程中却经常吃吃“回头帖”。
如此浸淫于古人的法帖之中，是幸事，也是大乐事，书艺提高是一方面，但更多的是浸淫于古人笔墨气息中的那种美好享受，那种愉悦的心灵漫游与精神漫游，我想，于我，这才是重要的。
