本文乃作刘云溪讲文化原创，未经允许请勿转载，图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢
中国有56个民族，正是这56个民族才共同组成了中华民族。中国服饰艺术实际上就是中华民族的服饰艺术，中华民族的服饰艺术理所当然地包含了这56个民族各具特色的服饰艺术内容，而不仅仅只包括汉民族的服饰艺术内容。当然不容否认的是，汉民族是中华民族的主体民族，在人口分布、文化传统上都占有极其重要的地位。也正因此，在考察中国服饰艺术时，就必须在着重考察汉民族服饰艺术的基础上，适当地关注和考察一下中国少数民族的服饰艺术。唯有如此，对中国服饰艺术的考察，才可能是比较全面的。
中华民族的服饰
其实，即使单单以考察汉民族服饰艺术为主，也应当考虑到汉民族服饰艺术所具有的民族性的一面。因为，只有首先是民族的，才能最终是世界的。因为“民族”或说“民族性”的存在，才标志出了汉民族服饰艺术区别于其他国家和其他民族的服饰艺术的独立存在价值。同样，就是在考察中国其他民族的服饰艺术时，也主要会以其体现民族性的、特色性的方面为主要的着眼点。所以，从一定意义上来说，中国服饰艺术实际上就是中国多民族特色的文化符号征象。
汉民族服饰艺术
第一节服饰艺术是中华民族的文化征象“民族”是历史上形成的、处于不同社会发展阶段的各种人的共同体，这种共同体具有共同的语言、共同的生活地域、共同的经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质。随着社会的不断进步，民族差别将逐渐消失，世界上原有的各种不同民族将会融为一体。显然，“民族”只是人类社会发展的过渡阶段的产物，在一定意义上来说它还具有局限性。然而，就人类已经走过的历史道路来看，民族的存在又是客观的、必然的，假如没有民族这个因素将具有许多共同特点的人们团结和集中起来，则整个社会将是散乱的、无序的。
民族服饰
每个民族都有基本一致的生活信念、价值取向、文化传统和现实创造，因为民族因素的存在，而使不同的人群具有不同的生活信念、价值取向、文化传统和现实创造，由此才形成了整个世界丰富多彩的物质文明和精神文明。这就表明，民族也有其积极的、合理的一面。在现实生活中，因为民族是一种客观的存在，所以辨识民族、理解并掌握其文化是必不可少的。
中国作为世界上的多民族国家，其56个民族不论在人口分布、种族血缘、语言文字、历史渊源、风俗传统方面，还是在文化特征、宗教信仰、生产方式、生活方式等方面都或多或少存在着相互差异。在如此众多的民族中，如何积极有效地辨别和认识每一个民族，这是非常重要的一个问题。事实证明，服饰艺术在处理和解决这一问题方面具有不容忽视的作用。尽管人种、语言、地域等在民族识别中具有相当重要的作用，但有时仅仅依靠这几点因素又不足以说明问题，必须要借助一些其他的重要因素。于是，服饰艺术少不了要发挥它的作用。在绝大多数情况下，可以说服饰艺术是一个民族的最直接的身份证，更是这个民，族最外在的文化征象。
民族服饰
服饰艺术不仅可以用来区分不同的民族，有时还可以用来区分同一民族中间的不同群体。比如在我国贵州、云南、广西及海南等省区，分布着为数众多的苗族人口，这些苗族人口因为生活地域的不同、所操方言的不同、服饰艺术的不同，而被人们区分成了不同苗族群体；有时甚至是生活地域基本相同、所操方言基本一致但服饰消费生活不尽相同，最终也被区分成了不同的群体。在这些区分和判定的因素中，服饰艺术显示出了独特的价值。比如，苗族有“红苗”、“黑苗”、“花苗”、“青苗”、“白苗”及“歪梳苗”等等的区分，这些称呼和区分在很大程度上是根据服装饰佩的不同而确定的。红苗、花苗等就是因为她们(他们)喜爱穿着带红色花纹图案及花色花纹图案的衣服而得名。
建国初期，政府花费了相当多的人力、财力、物力及精力，在全国进行民族识别和民族确认工作。尽管当时城市中也生活着为数众多的各民族人口，但由于城市的生活相对开放开明，使不同民族在日常生活上及行为方式上出现了趋同现象，那些原本最突出的区别性特征如服饰消费等，在这里也变得混同化和模糊化。为了能够准确科学地识别出未定民族、确认出已知民族，政府实际上将更多的力量投人到了乡村边地。因为只有在这些地区，服饰艺术等众多方面的识别特征才保持得最完整最充分。
黑苗
中国服饰艺术民族性的意义，并不仅仅停留于民族识别、民族确认等这些一般性的实用目 的上面，其最突出的意义在于，正是由于存在着丰富多彩、绮丽别致的各民族服饰艺术，才在整体上使中华民族传统服饰艺术有血有肉地存在、呈现于世界。抛开历史的因素不计，仅从当代中国服饰艺术的现状来看，中国56个民族大多仍保持着鲜明独立的服饰艺术文化传统，从56个民族各自具体典型的服饰穿着上，人们可以借此了解许多属于某个民族自身的许多有价值的信息，如宗教信仰、审美意识、价值取向、风俗习惯、文化特征等等。
民族文化
尽管在历史上，56个民族相互之间完全实现交流的可能性是有限的，但其中汉族与其他所有民族、每个民族与其他若千个民族实现交流的情况却是完全存在的。有交流就有互相学习、互相影响的可能，因此在服饰生活上人们可以看到一些彼此相近的地方。不过，即便如此，每个民族的服饰个性也还是存在的。比如在维吾尔族及哈萨克族的服饰中可以发现，它们都有一种维吾尔语称为“朵帕”的帽子，汉语称之为“小花帽”。哈萨克族的小花帽与维吾尔族的小花帽，在形制上基本相同，但花纹和饰佩等往往是有区别的，前者常常是同游牧生活所接触的事物相关的，后者则同农耕定居生活所接触的事物相关。
参考资料《中国古代服饰艺术》
