渊回禅修：打坐一定要有师父？静坐前一定要练气？关键是身体放松。南怀瑾老师为啥强调打坐前要练气？
师兄忙完，教教我盘腿之前的有哪些动作吧！我都是自己瞎琢磨的。
@李渊回
打坐一定要有师父
为啥说打坐一定要有师父？很多人连基本的姿势都不正确，就在那里坐啊坐的。
自己坐着不舒服，没有任何进展，也不知道客观的找原因。总在那里主观的纠结，觉得自己是不是着魔了？诸如此类。
打坐禅修出现问题，很大程度上都是因为打坐的姿势，打坐前准备活动，没有坐好，而出现的。
有个师傅，有个旁观者，能帮你指点出来，及时纠正，及时止损。我们去寺院，偶尔会看到那些弯腰驼背的老僧人，像骆驼一样。这个大家不要笑，真的是这样，他那个背就坏了。
我们大家一定要注意！这也是很多人说，没有好的师父最好不要打坐禅修的原因。并不是打坐不好，并不是禅修不好，主要是我们自己犯了错误，自己找不出来。
如果真的要自己搞这个东西。那么冤回就建议你要打起十二分的精神，一点不能马虎，一点不能懈怠。
否则，玩来玩去。生活上没有进步，修行没有进步，把自己身体搞坏了。连个正常人都不如，还遭别人耻笑，整天搞些不正常的东西，何必呢？
修行人应该有一个修行人的样子。但是，现在很多人都做不到这一点。也是非常的可惜。
废话说多了，下面步入正题。
姿势要正确
打坐除了要非常重视姿势，最容易被忽略的就是放松。
南怀瑾老师生前，只要学生打坐就很少讲什么高深的理论，高深的经验。基本上来就是教你学打坐，严格让你学习打坐的姿势。就像他老人家学生，首先要教你走路一样。打坐，你这个最基础的姿势要正确。
打坐的姿势包括南怀瑾老师，很多老师都在讲。七支坐法，总共有七个要点。把那几个要点自己把握住，就行了。这里渊回不再展开，主要提一下大家容易出现问题的地方。
照镜子纠正
自己一个人打坐，最好有一个同伴来帮你纠正，看你做的直不直啊！诸如此类。
如果实在是自己打坐，条件不允许。就最好找个镜子，自己来观察好，把姿势调正确，否则到后面养成习惯就麻烦了。
如果镜子也没有，就用手机录像，摆好位置。一定要自己一点一点的去纠正。
姿势不正确，纵使你后来走的再远。你这个路都是歪的，早晚会误入歧途，甚至搞坏身体。
放松很重要
我们把上面的姿势纠正好了，一定不能忽略放松的工作。
很多人姿势正确，但是不知道放松。打坐坐好了没有一套，让自己放松的动作习惯。自己紧张的不行，或者是身体某个部位在紧张，自己也不知道。
还一直的念佛号，越练越急，越念越烦恼。
或者是，一直的觉察呼吸，自己身体某个部位紧张，你不放松，那里的气，它就出不来。自己还在那里，所谓的观察呼吸。真能觉察呼吸，慢慢的，它随着出气就出去了。
就怕是，思想也不能宁静，呼吸念头也不能专一，在那里转啊转啊，身体憋的不行，久而久之，废气出不来，不闷出毛病才怪呢。
初学打坐，在开始之前，首先要做一套非常严格的，让自己放松的准备工作。
比如自己告诉自己，头部放松，肩部放松，胸部放松，肚子放松，脊柱放松……等等一路下去，直到腿部放松，脚部放松。
据回所知，很多人嫌麻烦，基本都没有一套放松的功法。最多是下坐时候，揉揉膝盖，活动活动膝盖。这个是不行的。
很多人修行法门不得力，就是准备工作没做好。看似非常麻烦，非常繁琐，你认真做起来真能让你进步很快。
南师的智慧
有的人说了，南怀瑾老师教打坐的时候，只是教我们了打坐的姿势。并没有那么繁琐啊！
其实是南怀瑾老师的智慧，他老人家觉得我们自己知道，并没有给我们点明白。
南怀瑾老师为何说打坐前要练气呢？为啥要让我们身体里的废气呼出去呢？
其实是一个道理，念佛持咒，安那般那观息法门的，一般都有这个经验。人呼气均匀缓慢，身体就会特别放松。
包括我们普通人说长出一口气，也是这个道理。
他老人家没有那么麻烦，说让你放松头部，放松肩部，放松胸部之类的。这个放松的东西，在这个炼气的过程中就包括了。
可是，我们自己愚蠢。有些人打坐不修观息法门的，直接上来就坐。他就把炼气，这个步骤给丢了。姿势正确了，但是你没放松，出现了问题怎么搞？
所以说，修行一定要严格一点，也不能懈怠。最好初学者就是上上面说的头部放松，肩部放松，这样的心理辅导心理暗示，一步一步的做下来。
到了养成习惯，后面可能一上坐就放松了，那个时候就不需要这些繁琐的东西了。你自己的身体也能感受到，打坐是真正的放松了。
先说这么多吧！只要努力，只要方法正确，一定会有所进步的，大家加油。有问题大家在评论区交流。
@李渊回
李渊回！合十
