看话参禅与其他禅法最大的不同，在于这方法有「追」的工夫，又会追出疑情来。看话参禅最重要就是要「追」。
▪截断心相迁流
当觑到心中出现任何有形、有状、有颜色、有声音的境界，能认识、能思量分别、能计较而延生好恶取捨喜怒哀乐及所有会变化、会流动的心相时，都必须即刻提撕本参话头觑追真相，以遏止住心相的流动变化，截断所有心相的迁流。
前面说过，提觑追的「追」，不是被境界牵着鼻子走， 而是追究启动心相流动变化的源头及真相。觑的力量愈强，就愈能快速察觉心相的迁流变动，遏止住这些心相的变化流动，而一觑觑定。
▪究得无明反弹
觑定后，心中仍然呈现一片不清楚不明白，就在这不明白处追究起疑。疑念转弱了，即刻再提撕本参话头，加强追究及疑情的力量。
追究的力量强，便能深行到阿赖耶识的窠窟，逼得无明种子蠢动反弹。这时话头的作用力与种子蠢动的反作用力，胶着成一片不清楚不明白处，心中自然会脱离心意识的束缚，而激起愈发要弄清楚搞明白的探究力量，这股力量就是疑情。两股胶着力量愈强，疑情的力量就愈加凝结而成团。
▪还究心响处
当发现心相变化流动时，有如处在静室，突然听到门响声，就回头往响处看着，并提问是谁，当下不能查出门响的原因，心中便起了疑念，疑着无缘无故那来的门响声？
隔一阵子又听到门响声，即刻又回头往响处看，同时又提问是谁，这第二次提问的探究力道与疑的深度，比第一次的提问更强。这样一次一次的提问，心中的疑念就一次一次的凝结，一次一次的加强成为疑情，甚至成疑团。
突发的门响声如同心中突发的能量蠢动或心相的流动，当一发现心中有任何的蠢动，务必即刻往内提问觑追是谁，已生起的心相立刻消失。心中虽然无物，但仍然呈现一片不清楚不明白的状态。历经一次次的追问，心中越发不清楚不明白，疑念随着次次的追问而凝结成疑情，甚至凝结滚动成疑团。
▪追疑共一团
提觑追是一体的，一气呵成的，只要觑见了心相生起或未起前的蠢动，即刻提问本参话头是谁，提问里必须同时兼具有「觑追疑」糅成一团的力道。这样作工夫才算抓对了参禅的诀窍。
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